Советские ценности и формирование новой российской идентичности

Советские ценности и формирование новой российской идентичности

манного будущего не упоминается, что, впрочем, понятно, когда речь

идет о религиозных деятелях. Они утопии не любят, не ценят и, исходя

из своего мировоззрения, считают их непродуктивными и опасными.

«Образ будущего», тем не менее, является совершенно необхо-

димым инструментом политического управления. Этот образ можно

называть утопией, можно позиционировать как проект, можно опре-

делять как национальную идею, но он совершенно необходим для

определения стратегических целей развития страны и собственно

критериев меры приближения достижения этих целей. Если нет об-

щих и именно национальных целей, то невозможны консолидация и,

главное, мобилизация общества для совместных усилий по их дости-

жению. Отказ от мобилизационных методов и ставка на частную

инициативу, как это было на «историческом Западе», представляются

общественному сознанию как извлечение уроков из советского пери-

ода и недопустимость большого числа жертв и ограничений на осно-

ве гуманистических и демократических ценностей, усвоенных нашим

обществом в постсоветский период.

Мобилизация всегда связана с ограничениями и действительно,

как свидетельствует опыт не только нашей страны, ведет к некото-

рым жертвам. Она всегда осуществляется «за счет» чьих-то интере-

сов и на основе определения ресурсов для развития. Поскольку в

процессе перехода к сегодняшней социально-экономической модели

и ее функционирования в последние десятилетия ресурсы были

сконцентрированы в руках крупной буржуазии, которую стыдливо

именуют «крупным бизнесом», и государственной бюрократии, то

совершенно понятно, что угрозы от социальной мобилизации исхо-

дят только для интересов этих слоев нашего общества. Они очень по-

хожи по образу и уровню жизни, по целям, к которым стремятся, и

тесно переплетены между собой на личном уровне, но, тем не менее,

занимают в общественной системе различное положение.

Отечественный крупный бизнес не случайно именуют «оффшор-

ной аристократией». В традиционной терминологии — это компра-

дорская буржуазия, которая делает деньги на родной земле и за счет

своего народа, но в сотрудничестве с Западом и для размещения ка-

питалов на Западе. Все попытки политической элиты «деоффшориза-

ции» экономики проваливаются одна за другой, и не нужно обладать

даром провидца, чтобы понимать, что будут проваливаться и впредь.

Такова природа этого класса, и совершенно неважно, насколько от-

дельные его представители исповедуют патриотические идеалы и

разделяют национальные ценности. В бизнесе они руководствуются

интересами и экономической целесообразностью, а не идеалами.

Функционирование глобальной экономической системы выстроено

по жестким и неотвратимо функционирующим правилам. Запад не