О некоторых проблемах государственного суверенитета России

С.А. Соболева

национально ориентированной идеологии в пользу идеологии распо-

ясавшегося индивидуализма. Именно его распространение на постсо-

ветском пространстве стало идейно-теоретическим источником мас-

совой легитимации асоциальных практик и ментальным основанием

для демонтажа всей системы социальной мобилизации.

Так называемым «реформаторам» было хорошо известно, что та-

кая идеология легко превращается в индивидуализм ни с чем не свя-

занных, а потому и национально безответственных, мигрантов, без

особых усилий кочующих по культурной и политической карте мира.

И не просто легко меняющих Отечество, но и в нем откровенно и

агрессивно противостоящих, всем базовым ценностям национальной

идентичности, разрушая их как главное препятствие на пути реализа-

ции интересов своего оголтелого «Я». Тем самым либеральный пере-

ворот августа 1991 г. с помощью идеологии безграничного либерализ-

ма добился решения двух взаимосвязанных и в своих исторических

итогах чрезвычайно разрушительных задач: с одной стороны, легити-

мации повальной коррупции, гражданской безответственности и стяжа-

тельского инстинкта, возведенного в ранг новой религии, а с другой —

тотальной борьбы против всех форм коллективной идентичности.

Каков же социальный, политический, антропологический и, глав-

ное, выражающий их сущность

идеологический

итог? Под видом ра-

венства всех истин, всех ценностей и моральных императивов, под

давлением принципа уравнивающего плюрализма и беспринципной,

безмерной толерантности общество было втянуто в состояние, близ-

кое к нравственному помешательству, лишено духовных и идеологи-

ческих приоритетов. А если таковых нет, то не только все возможно,

но и отсутствуют центры для консолидации общества, оно социально

атомизируется и распадается. Вопрос о народном, национальном, по-

литическом или государственном суверенитете тем самым переходит

в разряд неактуальных. В этом смысле либеральная идеология пре-

тендует на странный статус — быть идеологией разложения всех об-

ществ до уровня несвязанного одноклеточного состояния.

С учетом трагических итогов векового искушения ценностями

национально анонимного и безосновного бытия в истории есть все ос-

нования рассчитывать на то, что образовавшуюся духовную и аксиоло-

гическую пустоту заполнит идеология национального возрождения

России как великой исторической северной державы. Она должна стать

базой, надстраивающей над собой и форматирующей под себя любые

другие идеологические проявления и процессы в обществе — любые,

начиная от крайне левых и кончая крайне правыми идеологемами. Ибо

в этой жизни все проходит, но Россия — суверенная и могуществен-

ная — должна оставаться, неизменно сохраняя свою цивилизацию —

наднациональную, культурную, духовную.