11
«толерантным» к любой мерзости, чтобы быть принятым в стратах
общества, вхождение в которые необходимо для достижения успеха.
Предлагаемая логика проста: принять мир таким, каков он есть,
и адаптироваться к нему, не оценивая и не выбирая направление даль-
нейшего движения. Двигаться вперед — это двигаться в сторону за-
падного образца. Почему вестернизация — это модернизация? Потому
что так считают те, кто хорошо знает Запад и приобщен к его культу-
ре и абсолютно уверен, что там нет проблем для развития, ну или, по
крайней мере, наших проблем?
Интеллектуальная элита или, точнее, наиболее влиятельная
часть экспертного сообщества, которая не знает, как решать про-
блемы своей страны, но самонадеянно уверена, что сумела бы ре-
шать проблемы какой-то другой — «правильной», «современной»,
«европейской», короче, не русской — вот главная проблема нашей
страны.
Эта группа влиятельна, энергична, сплочена, организованна и гото-
ва интеллектуально обслуживать интересы экономически господству-
ющего класса не на страх, а на совесть. Ирония ситуации состоит в том,
что именно она более всего любит рассуждать о сервильности, раб-
ском характере русского человека и тому подобных материях. Вновь
и вновь на разные лады и по самым разным поводам идут рассуждения
об отсутствии чувства собственного достоинства и стремления к лич-
ной свободе в русской культуре.
Между тем международный опыт свидетельствует о том, что
успеха в развитии своих стран добиваются те элиты, которые из-
бирают диаметрально противоположный методологический под-
ход. Китайско-конфуцианский регион (не вспоминая уже о нашем
советском опыте), строит модель развития на приспособлении
методов управления социальными и политическими процессами
в современном обществе к архетипам национальной культуры.
Развитие общества невозможно без веры субъекта этого развития
в себя, в свою способность справиться с имеющимися проблемами.
Таким субъектом может выступать только население страны в целом,
в нашем случае народ России. А народ на сознательном и бессозна-
тельном уровне хранит верность базовым мифологемам своей культу-
ры, так как именно подобные верования и мифы позволяют ему оста-
ваться самим собой, длить свое существование и отличать «своих» от
«чужих». Новая российская идентичность может быть сформирована
только на фундаменте уже существующего культурного кода русской
цивилизации.
О некоторых базовых мифологемах культурного кода русской цивилизации
