Г.И. Ловецкий, Н.А. Гаврикова
8
го), которая присуща актуально постигающему все существующее
божественному разуму. Это согласование производится при посред-
стве света, обладающего пограничным бытием, поскольку его телес-
ные свойства совпадают со свойствами геометрическими.
Свет, писал Гроссетест [11], — это первая телесная форма, кото-
рая, являясь общей формой всех тел, делает их протяженными. Прича-
стие к свету всего сущего обусловливает единство мироздания и при-
дание геометрическим законам его умножения и распространения.
И поскольку только геометрическая оптика, или наука о перспек-
тиве, основанная на изучении линий, углов и фигур, может открыть
причины всех естественных явлений, то она становится фактически
тождественной естественной науке в целом, ибо именно свет, будучи
одновременно основанием и естественных процессов, и их интеллек-
туального познания, делает вещи умопостигаемыми. А всякое раз-
вертывание материи и формы тел является, по Гроссетесту, причиной
всех видов их изменений. Оно происходит согласно математическим
формулам, а также благодаря мультипликации света, которая тожде-
ственна так называемой мультипликации видов, т. е. трансмиссии по
силовым лучам через промежуточную среду форм действующей при-
чины (механических акций, тепла, звука, астрологических и клима-
тических влияний).
Так, рассуждая о природе местностей, Гроссетест говорит о част-
ных законах падения на земную поверхность и отражения от нее лу-
чей, исходящих в виде пирамид (конусов) от небесных тел, представ-
ляющих из себя, таким образом, их вершины. Сила этих лучей обрат-
но пропорциональна углу падения и длине пирамид. При этом явле-
ние приливов и отливов объясняется аналогичным образом — воз-
действием лунных лучей на пары, скапливающиеся у морского дна.
Свет оказывается посредником и в пределах микрокосма-человека.
Процесс творения видится ему таким: Бог творит в начале времен
световую точку, в которой слиты воедино первоформа-свет и перво-
материя. Свет путем бесконечного самоумножения равномерно рас-
пространяет себя во все стороны и, увлекая вместе с собой материю,
которую он, будучи формой, не может оставить, простирает ее до
необходимо конечных размеров «мировой машины», т. е. универсу-
ма, придавая ей тем самым сферическую форму. В ходе этого про-
цесса свет в высшей степени разрежает крайние области упомянутой
сферы, вследствие чего образуется первое тело, называемое твердью,
ничего не имеющее в своем составе, кроме первой материи и первой
формы. Далее оно испускает свечение из каждой своей части по
направлению к центру Вселенной. При этом свет, продолжая само-
умножаться, сосредоточивает существующую под первым телом
массу, рассредоточивая в то же время крайние ее области, где и со-
здается вторая небесная сфера. И свет, формирующий эту сферу, не
