«Освященный собор»: к истории представлений о церковных соборах в России (Часть 1)

Проведен комплексный историко-семиотический анализ термина «собор» в русской церковной традиции X–XVIII вв. Доказано, что понятие «освященный собор» в допетровский период обозначало не представительный орган или инсттут управления, а совокупность духовенства. «Весь освященный собор» столицы во главе с первоиерархом мог призываться на совет правителя, но не представлял особой формы высшей церковной власти. Рассмотрена генеалогия концепта «собора» в общественной мысли XVIII–XIX вв. Показано, как представления о церковном соборе на Руси формировались под влиянием западноевропейских политических теорий, конфессиональной полемики и споров о национальной идентичности. Отмечено, что к 1850-м годам в России сложился концепт «собора» как представительного института, который отличался от исторической практики соборов XV–XVII вв. Именно этот конструкт, а не реальные исторические институты и практики, стал в дальнейшем основой для критики синодальной системы как утратившей «соборное начало».

EDN QSFXLC

Литература
[1] Крылов А.О. Церковная реформа Петра I и теория секуляризации: от публицистики к историографии. Вестник Московского университета. Серия 8. История, 2012, № 3, с. 22–46.
[2] Духовный регламент. Санкт-Петербург, Санктъ-питербургская типография, 1721, 48+17 с.
[3] Edwards M. Synods and councils. The Cambridge History of Christianity. Vol. 2. Cambridge, Cambridge University Press, 2007, рр. 367–385.
[4] Никодим (Милаш), еп. Правила Православной церкви с толкованиями. Т. 1. Санкт-Петербург, Издательство Санкт-Петербургской духовной академии, 1911, 635 с.
[5] Суворов Н.С. Курс церковного права. В 2 т. Т. 1. Ярославль, Типо-литография Г. Фальк, 1889, 369 с.
[6] Ващева И.Ю. Феномен «Церковных историй» в эпоху Поздней Античности. Дис. … д-ра истор. наук. Нижний Новгород, Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, 2013, 789 с.
[7] Асмус В., прот., Кузенков П.В., Никифоров М.В. [и др.]. Константинопольские соборы. Православная энциклопедия. Т. 37. Москва, Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2015, с. 299–343.
[8] Андронов И.Е. Nostri Saeculi Novatores: межконфессиональная полемика в западноевропейской церковной историографии XVI века. Москва, Санкт-Петербург, 2019, 464 с.
[9] Perron A. The bishops of Rome, 1100–1300. The Cambridge History of Christia-nity. Vol. 4. Cambridge, Cambridge University Press, 2009, рр. 22–38.
[10] Winroth A. The legal underpinnings. The Cambridge History of Christianity. Vol. 4. Cambridge, Cambridge University Press, 2009, рр. 89–98.
[11] Wilhelm J. Councils. Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York, Robert Appleton Company, 1913, pp. 423–435.
[12] Valliere P. Conciliarism: A History of Decision-Making in the Church. Cambridge, Cambridge University Press, 2012, 289 p.
[13] Sagovsky N. Conciliarity of the Church. St Andrews Encyclopaedia of Theology. URL: https://www.saet.ac.uk/Christianity/ConciliarityoftheChurch (дата обращения 23.12.2025).
[14] Срезневский И.И. Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам. В 3 т. Т. 3. Санкт-Петербург, Типография Императорской академии наук, 1903, 1684 ст.
[15] Вовина-Лебедева В.Г. «Освященный собор» в источниках XIV — начала XVI в. Cahiers du Monde russe, 2005, vol. 46, no. 1/2, pp. 387–396.
[16] Цапина О.А. Представления о синодальности, коллегиальности, соборности во второй половине семнадцатого — первой трети восемнадцатого века. Церковь и власть: к 300-летию учреждения Святейшего синода в Русской Церкви (Москва, ПСТГУ, 1–13 ноября 2021 г.). Москва, ПСТГУ, 2022, 248 с.
[17] Печников М.В., Устинова И.А., Глакин А.К. и др. Новгородская и Cтарорусская епархия. Православная энциклопедия. Т. 51. Москва, Православная энциклопедия, 2018, c. 382–451.
[18] Лютько Е. Возникновение клерикальной корпорации на Западе XI–XIII вв. и в России XVII–XVIII вв. Социологическое обозрение, 2020, т. 19, № 3, с. 300–320.
[19] Флоря Б.Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье. Москва, Православная энциклопедия, 2007, 526 с.
[20] Гайденко П.И., Москалева Л.А., Фомина Т.Ю. Церковь домонгольской Руси: иерархия, служение, нравы. Москва, Университетская книга, 2013, 150 с.
[21] Белякова Е.В., Мошкова Л.В., Опарина Т.А. Кормчая книга: от рукописной традиции к первому печатному изданию. Москва, Санкт-Петербург, Центр гуманитарных инициатив, 2017, 494 с.
[22] Гайденко П.И. Собор 1273 (4) года в свете церковно-политической ситуации на Руси: несколько замечаний о несостоявшейся канонической реформе митрополита Кирилла. Вестник РХГА, 2014, с. 229–239.
[23] Савосичев А.Ю. Митрополичий Двор в эпоху Ивана Грозного. Вестник Воронежского государственного университета. Серия: История. Политология. Социология, 2021, № 4, с. 71–77.
[24] Савосичев А.Ю. Митрополичий и патриарший двор в конце XVI — начале XVII в. Вестник Воронежского государственного университета. Серия: История. Политология. Социология, 2023, № 1, с. 59–63.
[25] Савосичев А.Ю. Дьяки в аппарате управления русской церкви в конце XVI — начале XVII века. Вестник государственного и муниципального управления, 2023, № 4, с. 94–107.
[26] Каптерев Н.Ф. Царь и церковные московские соборы XVI и XVII столетий. Москва, ЛЕНАНД, 2015, 128 с.
[27] Павлов А.П. Церковная иерархия в системе государственной власти России и учреждение патриаршества. Religion und Integration im Moskauer Russland. Konzepte und Praktiken, Potentiale und Grenzen 14–17. Jahrhundert. Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2010, S. 65–79.
[28] Усачев А.С. Хронология работы Освященного собора Русской церкви в XVI в. История, 2023, т. 14, вып. 12, ч. I. URL: https://history.jes.su/s207987840028459-3-1/ (дата обращения 24.12.2025).
[29] Ермилов П.В. Учреждение московского патриаршества и Константинопольские соборы 1590 и 1593 гг. Византийский временник, 2019, т. 103, с. 153–178.
[30] Макарий (Булгаков), митр. История русской церкви. В 7 кн. Кн. 6. Москва, Издательство Спаса-Преображенского Валаамского монастыря, 1996, 798 с.
[31] Белякова Е.В. Об отмене решений Собора 1620 г. История, 2019, т. 10, вып. 3. URL: https://history.jes.su/s207987840004671-7-1/ (дата обращения 24.12.2025).
[32] Булычев А.А. История одной политической кампании XVII века. Москва, Языки славянской культуры, 2004, 144 c.
[33] Флоря Б.Н. Брестские соборы. Православная энциклопедия. Т. 6. Москва, Православная энциклопедия, 2003, с. 242–243.
[34] Дмитриев М.В. Между Римом и Царьградом: генезис Брестской церковной унии 1595–1596 гг. Москва, Издательство Московского университета, 2003, 319 с.
[35] Булгаков Г.И., прот. Западно-русские православные церковные соборы как органы церковного управления. Курск, Епархиальная типография, 1917, 324 с.
[36] Соборное уложение. Москва, Московский Печатный двор, 1649, 338 л.
[37] Тихомиров М.Н., Епифанов П.П. Соборное уложение 1649 года. Москва, Издательство МГУ, 1961, 414 с.
[38] Кормчая. Москва, Печатный двор, 1653, 787 л.
[39] Скрижаль. Москва, Печатный двор, 1655, 856 л.
[40] Лобачев С.В. Патриарх Никон. Санкт-Петебург, 2003, 416 с.
[41] Чумичева О.В. Большой Московский собор. Православная энциклопедия. Т. 5. Москва, Православная энциклопедия, 2002, c. 679–684.
[42] Белякова Е.В. К изучению истории Соборов 1666 и 1666–1667 гг. Исторический курьер, 2019, № 2. URL: http://istkurier.ru/data/2019/ISTKURIER-2019-2-05.pdf (дата обращения 24.12.2025).
[43] Седов П.В. Закат Московского царства. Санкт-Петербург, Дмитрий Буланин, 2008, 604 с.
[44] Флоря Б.Н. Лекции по русской истории. Москва, Древлехранилище, 2021, 544 c.
[45] Флоря Б.Н., Афиногенов Д.Е., Желтов М.С. Воссоединение Киевской митрополии с Русской православной церковью, 1676–1686 гг. Исследования и документы. Москва, Православная энциклопедия, 2019, 911 с.
[46] Крылов А.О. Свт. Димитрий Ростовский и евхаристические споры в России конца XVII в. Русское богословие: исследования и материалы. Москва, Издательство ПСТГУ, 2014, с. 7–35.
[47] Ведяев А.В., Гайденко П.И., Оспенников Ю.В., Устинова И.А. «К покаянию и исправлению»: суды над архиереями в истории и современности Русской церкви. Санкт-Петербург, Издательство СПбДА, 2023, 352 с.
[48] Панич Т.В. Артемьев, Петр. Православная энциклопедия. Т. 3. Москва, Православная энциклопедия, 2012, c. 467–468.
[49] Панич Т.В. Две редакции соборного определения по делу Григория Скибинского (материалы к биографии писателя). Власть, общество и человек в исторических и литературных источниках XVI–XX вв. Новосибирск, 2012, с. 110–134.
[50] Ястребов А.О. Венецианский след в жизненном пути игумена Палладия Роговского. Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия, 2014, № 4, с. 9–28.
[51] Голикова Н.Б. Политические процессы при Петре I. Москва, Издательство Московского университета, 1957, 337 с.
[52] Кочегаров К.А. Сыск Григория Талицкого в 1700 г. Человек и власть в России XVII—XVIII веков: Сборник статей к семидесятипятилетию Евгения Викторовича Анисимова. Санкт-Петербург, Наука, 2022, с. 140–150.
[53] Крылов А.О. Дело Дмитрия Тверитинова и политическая борьба в России начала XVIII века. Христианское чтение, 2025, № 1, с. 234–247.
[54] Верховской П.В. Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент. В 2 т. Т. 1. Ростов-на-Дону, Типографии М.И. Гурмана и А.И. Тер-Абрамяна, 1916, 686 с.
[55] Акельев Е.В. О проблеме доказательств в историческом исследовании, или Подозревал ли Петр I патриарха Адриана в связях с мятежными стрельцами? ВИВЛIОθИКА, 2023, т. 11, с. 241–270.
[56] Бушкович П. Петр Великий. Борьба за власть (1671–1725). Санкт-Петербург, Дмитрий Буланин, 2008, 542 с.
[57] Андреев А.Н. Западно-христианские вероисповедания и общество в России XVIII в. Дис. … д-ра истор. наук. Челябинск, 2011, 712 с.
[58] Крылов А.О. Феофан Прокопович и Георгий Дашков: 1725–1735 гг. Церковь и власть: к 300-летию учреждения Святейшего синода в Русской Церкви. Москва, Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2022, с. 151–182.
[59] Крашенинникова О.А. Маркелл Радышевский — критик синодальной реформы Русской церкви. Москва, ИМЛИ, 2023, 554 с.
[60] Курукин И.В. Анна Иоанновна. Москва, Молодая гвардия, 2013, 430 с.
[61] Стенник Ю.В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественно-исторической мысли XVIII — начала XIX века. Санкт-Петербург, Наука, 2004, 275 с.
[62] Таньшина Н.П. Русофобия: История изобретения страха. Москва, Концептуал, 2023, 496 с.
[63] Лиштенан Ф.-Д. Русская церковь XVIII века глазами западных наблюдателей: политический и философский аспекты. Европейское Просвещение и цивилизация России. Москва, Наука, 2004, с. 77–84.
[64] Никанорова Е.К. Исторический анекдот в русской литературе XVIII века: Анекдоты о Петре Великом. Новосибирск, 2001, 468 с.
[65] Кротов П.А. «Подлинные анекдоты о Петре Великом» Я. Штелина в переводе А.А. Нартова — неизвестный памятник русской словесности XVIII века. Научный диалог, 2020, № 9, с. 235–249.
[66] Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. Москва, Издательство «Ломоносов», 2014, 272 с.
[67] Минаков А.Ю. «Правое» масонство и русский консерватизм первой четверти XIX века. Via in tempore. История. Политология. 2010, № 13, с. 123–130.
[68] Алексеев П.А., прот. Церковный словарь. Москва, Печатня при Императорском Московском университете, 1773, 396 с.
[69] Феликсов С.В. «Церковный словарь» протоиерея П.А. Алексеева. Вестник ПСТГУ. Серия 3: Филология, 2009, № 16, с. 7–14.
[70] Баган В.В. Становление богословской дисциплины «каноническое право» в Русской Православной Церкви в XIX в. Вестник Екатеринбургской духовной семинарии, 2022, № 38, с. 30–53.
[71] Платон (Левшин), митрополит. Краткая российская церковная история. В 2 т. Москва, 1805, 388+352 с.
[72] Феофилакт Лопатинский, архиеп. Обличение неправды раскольническия. Москва, Синодальная типография, 1745, 450 с.
[73] Платон (Левшин), митр. Увещание к раскольникам с чиноположением, как принимать обращающихся из них к Православной вере. Санкт-Петербург, Синодальная типография, 1765, 137 л.
[74] Журавлев А.И., прот. Полное историческое известие о древних стригольниках, и новых раскольниках, так называемых, старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1795, 107 с.
[75] Никулин И.А., свящ. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский. Екатеринбург, Екатеринбургская духовная семинария, 2015, 312 с.
[76] Морохин А.В. Архиепископ Нижегородский и Алатырский Питирим. Церковный деятель эпохи перемен. Нижний Новгород, Книги, 2009, 271 с.
[77] Питирим, еп. Пращица духовная. Санкт-Петербург, Типография Александро-Невского монастыря, 1721, 410 л.
[78] Wilson B. Counter-revolutionary thought. The Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 2011, рp. 9–38.
[79] Toews J.E. Church and state: the problem of authority. The Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 2011, pр. 603–648.
[80] Минаков А.Ю. «Правое» масонство и русский консерватизм первой четверти XIX века. Via in tempore. История. Политология. 2010, № 13, с. 123–130.
[81] Минаков А.Ю. У истоков русского консерватизма: «Русская партия» первой четверти XIX в. Tractus aevorum: эволюция социокультурных и политических пространств, 2014, № 1, с. 67–77.
[82] Дегтярева М.И. Жозеф де Местр и Н. М. Карамзин. Социологический журнал, 2003, № 1, с. 151–165.
[83] Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. Москва, Наука, 1991, 125 с.
[84] Карамзин Н.М. История государства Российского. В 12 т. Санкт-Петербург, Типография Н. Греча, 1816–1829.
[85] Местр де Ж.М. Четыре неизданные главы о России. Письма русскому дворянину об испанской инквизиции. Санкт-Петербург, Владимир Даль, 2007, 298 с.
[86] Хондзинский П.В., прот. «Церковь не есть академия»: Русское внеакадемическое богословие XIX века. Москва, Изд-во ПСТГУ, 2016, 480 с.
[87] Суханов М. Историческое изследование о соборах российския церкви. Санкт-Петербург, Типография Святейшего Синода, 1803, 37 с.
[88] Амвросий (Орнатский), архим. История российской иерархии. В 6 ч. Ч. 1. Москва, Синодальная типография, 1807, 643 с
[89] Иннокентий (Смирнов), свт. Начертание церковной истории: от библейских времен до XVIII века, в пользу духовнаго юношества. В 2 отд. Санкт-Петербург, Типография Св. Синода, 1817, 613 с.
[90] Турчанинов Н.П. О соборах, бывших в России со времени введения в ней христианства до царствования Иоанна IV Васильевича. Санкт-Петербург, Типография Медицинского департамента Министерства внутренних дел, 1829, 154 с.
[91] Бежанидзе Г., Фирсов А. «Священное царство» Российской империи в эпоху модернизации: попытка характеристики церковно-политической позиции митрополита Филарета (Дроздова). Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2022, № 40, с. 273–305.
[92] Jenning J. Constitutional liberalism in France: from Benjamin Constant to Alexis de Tocqueville. The Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 2011, pр. 349–373.
[93] Guizot M. Histoire de la civilisation en Europe. Paris, Pichon et Didier, 1828, 529 p.
[94] Butterfield H. The Whig Interpretation of History. London, G. Bell, 1931, 82 p.
[95] Черепнин Л.В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. Москва, Наука, 1978, 417 с.
[96] Рылеев К.Ф. Думы. Москва, в типографии С. Селивановскаго, 1825, 172 с.
[97] Миллер А. Нация, или Могущество мифа. Санкт-Петербург, Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2016, 146 с.
[98] Минаков А.Ю. Русская партия в первой четверти XIX века. Москва, Институт русской цивилизации, 2013, 528 с.
[99] Гайда Ф.А. «Православие» в триаде С.С. Уварова. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви, 2021, № 100, с. 32–46.
[100] Миронов Б.Н. Российская империя. От традиции к модерну. В 3 т. Т. 2. Санкт-Петербург, 2018, 912 с.
[101] Kelley D. Historians and lawyers. The Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 2011, pp. 147–170.
[102] Розенкампф Г.А. Обозрение Кормчей книги в историческом виде. Москва, Общество истории и древностей российских при Московском университете, 1829, 756 с.
[103] Калачов Н.В. О значении Кормчей в системе древнего русского права. Москва, Университеская типография, 1850, 128+80 с.
[104] Бежанидзе Г.В. Святитель Филарет Московский и обер-прокурор Святейшего Синода Н.А. Протасов. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви, 2025, № 125, с. 90–108.
[105] Книга правил святых Апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец. Санкт-Петербург, Синодальная типография, 1839, 456 с.
[106] Устав духовных консисторий. Санкт-Петербург, Синодальная типография, 1841, 134+56 с.
[107] Гавриил, архим. Понятие о церковном праве и его история. Казань, Университетская типография, 1844, 32 с.
[108] Скворцов И., прот. Записки по церковному законоведению. Казань, Университетская типография, 1848, 266 с.
[109] Иоанн (Соколов), архим. Опыт курса церковного законоведения. В 2 т. Санкт-Петербург, Типография Фишера, 1851, 515+593 с.
[110] Муравьев А.Н. История Российской церкви. Санкт-Петербург, типография III Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1838, 370 с.
[111] Богданова Т.А., Муравьев А.Н. Православная энциклопедия. Т. 47. Москва, Православная энциклопедия, 2017, c. 662–672.
[112] Филарет (Дроздов), свт. Беседа к глаголемому старообрядцу о Стоглавном соборе и о истинном согласии с православною церковию. Санкт-Петербург, Типография Святейшаго Правительствующего Синода, 1836, 51 с.
[113] Руднев Н.А. Рассуждения об ересях и расколах, бывших в русской церкви со времен Владимира Великого до Ивана Грозного. Москва, Синодальная типография, 1838, 292 с.
[114] Евгений (Болховитинов), митр. Историческое обозрение российского законоположения. Санкт-Петербург, Типография И. Глазунова, 1826, CXXXI с.
[115] Никифорова М.В. Иоанн (Соколов), еп. Православная энциклопедия. Т. 23. Москва, Православная энциклопедия, 2010, c. 446–452.
[116] Выскочков Л.В. Два императора: образ Петра Великого как идеологическая модель царствования Николая I. Русско-Византийский вестник, 2023, № 1, с. 130–145.
[117] Бадалян Д.А. Немецкая партия в России XIX в. и борьба вокруг нее в публицистике, литературе и музыке. История Отечественной культуры в архивных документах. Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека, 2024, с. 30–49.
[118] Лажечников И.А. Ледяной дом. В 4 ч. Москва, А.С. Ширяев, 1835, 197+202+198+198 с.
[119] Тамборра А. Католическая церковь и русское православие. Москва, Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007, 617 с.
[120] Morrow J. Romanticism and political thought in the early nineteenth century. The Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought. Cambridge, Cambridge University Press, 2011, рр. 39–76.
[121] Хомяков А.С. Сочинения. В 2 т. Т. 2. Москва, Медиум, 1994, 476 с.
[122] Хондзинский П.В., Кырлежев А.И. Соборность в русской богословской традиции. Вопросы теологии, 2019, № 3, с. 427–440.
[123] Гайда Ф.А. «Соборность»: к вопросу о понимании термина в общественных кругах России в XIX — I четверти XX в. Философия. Журнал Высшей школы экономики, 2022, т. 6, № 1, с. 17–40.
[124] Хондзинский П.В., прот. Синодальная реформа и экклесиология первых славянофилов: А.С. Хомякова и Ю.Ф. Самарина. Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение, 2011, вып. 5, с. 57–70.
[125] Лебедев С., Лебедева Г. Народное движение в Прибалтике за переход в «царскую веру». Тетради по консерватизму, 2022, № 2, с. 60–77.
[126] Сухова Н.Ю. «Дело протоиерея Герасима Павского»: проблема «Историзма» в русской библеистике. Филаретовский альманах, 2014, № 10, с. 88–107.
[127] Благовидов Ф.А. Обер-прокуроры Святейшаго синода в XVIII-м и в первой половине XIX столетия. Казань, Типография Казанского университета, 1900, 449 с.
[128] Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как проповедники. Москва, Университетская типография, 1844, 230 с.
[129] Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как проповедники. Собрание сочинений. В 5 т. Т. 2. Санкт-Петербург, Росток, 2014, с. 16–387.
[130] Артемкин Д., свящ. Филарет (Гумилевский), свт. Православная энциклопедия. Т. 72. Москва, Православная энциклопедия, 2024, c. 242–248.
[131] Филарет (Гумилевский), еп. История русской церкви. В 5 т. Москва, Университетская типография, 1847–1848.
[132] Аксаков К.С., Аксаков И.С. Избранные труды. Москва, РОССПЭН, 2010, с. 227–251.
[133] Бадалян Д.А. Понятие «Земский собор» в произведениях литературы и публицистики славянофилов. История и литература. Санкт-Петербург, Культурно-просветительское товарищество, 2017, с. 220–230.
[134] Кузоро К.А. Церковная историография старообрядчества: возникновение и эволюция (вторая половина XVII — начало XX в.). Томск, Издательство Томского университета, 2011, 182 с.
[135] Игнатий, архиеп. Воронежский, Задонский, архиеп. История о расколах в Церкви российской. Санкт-Петербург, Типография Е. Фишера, 1849, 352 с.
[136] Григорий (Постников), митр. Истинно древняя и истинно православная Христова церковь. Санкт-Петербург, Типография Григория Трусова, 1854, 349 с.
[137] Макарий (Булгаков), еп. История русского раскола, известного под именем старообрядства. Санкт-Петербург, Типография Королева и К°, 1855, 368 с.
[138] Асмус В., прот. Послание восточных патриархов. Православная энциклопедия. Т. 57. Москва, Православная энциклопедия, 2020, c. 568–573.