Политическая антропология в немецкой классической философии
Авторы: Зубов В.В. | Опубликовано: 27.06.2023 |
Опубликовано в выпуске: #3(101)/2023 | |
DOI: 10.18698/2306-8477-2023-3-851 | |
Раздел: Гуманитарные науки в техническом университете | Рубрика: Философские науки | |
Ключевые слова: классическая немецкая философия, политическая антропология, онтология, гносеология, этика, Абсолют |
Рассмотрены политико-антропологические воззрения (взгляды на человека как участника политической жизни) выдающихся представителей классической немецкой философии — Иммануила Канта, Иоганна Готлиба Фихте, Фридриха Вильгельма Иосифа Шеллинга, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Изложена политическая антропология вышеназванных философов в соответствии с дедуктивным методом научного познания: вначале осмысляются общефилософские концепции и идеи (онтология, гносеология, этика), затем — собственно воззрения о месте человека в политической реальности и властных отношениях. Дано определение политической антропологии как совокупности знаний о человеке в контексте его участия в политике — политических процессах, институциях, конфликтах. Сделан вывод о том, что виднейшие мыслители немецкой классической философии не выработали единого политико-антропологического базиса: Кант мало интересовался политической проблематикой в сопоставлении с общефилософскими вопросами, Фихте воспринимал политическую действительность в разрезе перманентной борьбы дихотомической дуальности, где «Я» противостоит «не-Я», Шеллинг отводил политике роль средства познания Абсолюта посредством применения интеллектуальной интуиции, для Гегеля политика была одним из этапов самодвижения Абсолютного духа, в рамках которого антропологическое измерение представлялось малозначимым.
Литература
[1] Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. Москва, Высшая школа, 1976, 584 с.
[2] Иовчук М.Т., Ойзерман Т.И., Щипанов И.Я. Краткий очерк истории философии. Москва, Мысль, 1971, 790 с.
[3] Кант И. Критика чистого разума. Москва, Эксмо, 2014, 736 с.
[4] Длугач Т.Б. Две философские рефлексии: от Гольбаха к Канту. Сравнительно-исторический анализ. Москва, Канон+, 2011, 352 с.
[5] Соколов В.В. Историческое введение в философию: история философии по эпохам и проблемам. Москва, Академический проект, 2004, 912 с.
[6] Бессонов Б.Н. История философии: учебник. Москва, Юрайт, 2010, 278 с.
[7] Асмус В.Ф. Логика. Москва, Либроком, 2014, 392 с.
[8] Нарский И.С. Кант. Москва, Мысль, 1976, 207 с.
[9] Фихте И.Г. Сочинения. В 2 т. Т. 2. Санкт-Петербург, Мифрил, 1993, 798 с.
[10] Зубов В.В. Свобода как философско-правовая и политическая категория: история вопроса. Пробелы в российском законодательстве, 2022, т. 15, № 3, с. 124–133.
[11] Шеллинг Ф.В.И. Сочинения. В 2 т. Т. 2. Москва, Мысль, 1989, 636 с.
[12] Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. Т. 3. Москва, Мысль, 1972, 371 с.
[13] Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. Т. 1. Москва, Мысль, 1970, 501 с.
[14] Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. Т. 2. Москва, Мысль, 1971, 248 с.
[15] Овсянников М.Ф. Гегель. Москва, Мысль, 1971, 223 с.
[16] Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Москва, Академический проект, 2014, 494 с.