Концепт постчеловека в современном философском дискурсе
Авторы: Черемных Л.Г., Губанов Н.Н. | Опубликовано: 28.02.2023 |
Опубликовано в выпуске: #1(99)/2023 | |
DOI: 10.18698/2306-8477-2023-1-820 | |
Раздел: Гуманитарные науки в техническом университете | Рубрика: Философские науки | |
Ключевые слова: трансгуманизм, трансчеловек, постчеловек, неочеловек, неогуманизм, трансформация природы человека, социальные катаклизмы |
Новые наукоемкие технологии с использованием искусственного интеллекта расширяют возможности человеческого тела и его сознания. Этот факт вызывает неоднозначную реакцию философского сообщества и разделяет его на два противоборствующих лагеря: одни уверены, что изменение природы человека должно осуществляться с сохранением его сущности, вторые настаивают на необходимости изменения сущности человека. Проанализированы аргументы, приводимые обеими сторонами относительно пределов трансформации природы человека. Рассмотрены различные варианты социокультурных последствий такой трансформации. Показано, что перед применением новых технологий научное сообщество должно тщательно изучить все риски и дать объективные прогнозы.
Литература
[1] Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека. Эстетика Ренессанса: Антология. В 2 т. Т. 1. Москва, Искусство, 1981, с. 243–306.
[2] Щелкунов М.Д. XXIV Всемирный философский конгресс «Учиться быть человеком». Вестник экономики, права и социологии, 2018, № 3, с. 205–206.
[3] Дубровский Д.И. Природа человека, антропологический кризис и кибернетическое бессмертие. В сб.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 237–252.
[4] Ламетри Ж.О. Человек — машина. Сочинения. Москва, Мысль, 1983, с. 171–226.
[5] Тищенко П.Д. Биовласть в эпоху биотехнологий. Москва, ИФ РАН, 2001, 177 с.
[6] Бирич И.А. Человек — многомерное существо. Феномен триединства. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Birich/ (дата обращения 29.11.2022).
[7] Юдин Б.Г. Природа человека: конструктивизм против натурализма. Высшее образование в России, 2005, № 5, c. 113–122.
[8] Huxley J. New Bottles for New Wine. London, Chatto & Windus, 1957, 318 р.
[9] Буданов В.Г. Квантово-синергетическая антропология и проблемы искусственного интеллекта и трансгуманизма. Философские науки, 2013, № 9, c. 25–37.
[10] Россия 2045. Стратегическое общественное движение. URL: http://2045.ru/people/expert/s/?page=871 (дата обращения 28.10.2022).
[11] Нестеров А.Ю. Проблема человека в свете идеологии эволюционного трансгуманизма. В сб.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 183–192.
[12] Тихонова С.В. Трансгуманизм, наука и лженаука: в поисках неомодерна. Вопросы философии, 2021, № 10, с. 29–39.
[13] Бостром Н. Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы. Стратегии. Москва, Манн, Иванов и Фербер, 2016, 496 с.
[14] More M. The Overhuman in the Transhuman. Journal of Evolution and Technology, 2010, no. 1, pp. 1–4.
[15] Постчеловечество. Российское трансгуманистическое движение. URL: http://transhumanism-russia.ru/content/view/43/47 (дата обращения 28.11.2022).
[16] Прайд В., Коротаев А., ред. Новые технологии и продолжение эволюции человека: трансгуманистический проект будущего. Москва, URSS, 2008, 320 с.
[17] Bostrom N. Transhumanist Values. Review of Contemporary Philosophy, 2005, vol. 4, pp. 3–14.
[18] Хоружий С.С. Проблема постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии. Вопросы философии, 2008, № 2, c. 10–31.