Ключевые проблематизации в истории пола, любви и сексуальности. Часть 1: Античность и Средневековье

Затрагивая вопрос о современном положении вещей в области пола, любви и сексуальности, нужно признать, что происходит столкновение двух разнонаправленных тенденций, одна из которых обращена ко все большему освобождению и раскрепощению эротического, в то время как другая представляет собой ее консервативный антипод и предполагает приоритетность устойчивых моделей организации эроса как на уровне институциональной организации, так и в сфере глубоко личностного, интимного. Рассмотрены наиболее значимые точки проблематизации, господствовавшие в дискурсах об эросе в Античности и Средних веках. Анализ античных проблематизаций эротического строится вокруг категорий: хюбрис, афродизия, энкратия и virtus. В средневековом дискурсе, посвященном полу, любви и сексуальности, стержневыми точками для настоящего исследования выступают плоть, пост и карнавал. Показано, как античный человек устанавливает границу хюбрису чрезмерности благодаря принципу меры, предполагающему и внешнюю регламентацию, и требованию личностного самоограничения, в котором находят свое воплощение энкратия греков и virtus римлян. В Средние века беспределу греха, рождающегося из желаний плоти, противопоставляется воздержанность поста, которая, в свою очередь, тоже достигает эксцессивных форм, и хюбрис карнавала оказывается ответом на хюбрис поста. Также затрагиваются вопросы брака, статуса женщины, однополые отношения. Теоретической базой настоящего исследования выступают работы М. Фуко, Ж. Ле Гоффа и Н. Трюона, Ж. Батая, М. Бахтина, Р. Таннахилл, Ж.-К. Мильнера, Р. Мюшембле, Э. Вардимана, Ю.Б. Рюрикова, Д. Веннера и ряда других авторов. В основу работы положены принципы компара-тивной, социально-философской, философско-исторической и историко-фило-софской методологии.

Литература
[1] Тагиров Ф.В. Эрос, любовь и сексуальность: к различению проблемного поля. В сб.: Открывая современность заново. Москва, РУДН, 2011, с. 515–524.
[2] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 т. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы. Москва, Мысль, 1998, 606 с.
[3] Мильнер Ж.-К. Триплет наслаждения. В кн.: Констатации. Санкт-Петербург, Machina, 2009, с. 48–91.
[4] Веннер Д. История и традиция европейцев. 30000 лет идентичности. Москва, Тотенбург, 2018, 346 с.
[5] Веннер Д. Самурай Запада. Москва, Тотенбург, 2017, 236 с.
[6] Фуко М. Использование удовольствий. Т. 2. История сексуальности. Санкт-Петербург, Академический проект, 2004, 432 с.
[7] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 т. Т. 1. Гештальт и действительность. Москва, Мысль, 1998, 663 с.
[8] Рюриков Ю.Б. Детство человеческой любви. В кн. Философия любви. В 2 ч. Ч. 1. Москва, Политиздат, 1990, с. 11–35.
[9] Вардиман Е. Женщина в Древнем мире. Москва, Наука, 1990, 354 с.
[10] Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Москва, Наука, 1993, с. 160–196.
[11] Эббот Э. История целибата. Москва, Этерна, 2016, 856 с.
[12] Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе. Киев, Дух и литера, Грунт; Москва, Рефл-бук, 1998, 288 с.
[13] Элиаде М. История веры и религиозных идей: от Гаутамы Будды до триумфа христианства. Москва, Академический проект, 2008, 676 с.
[14] Tannahill R. Sex in history. New York, Stein and Day, 1980, 480 p.
[15] McGinn Thomas A.J. Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome. Oxford, Oxford University Press, 1998, 432 р.
[16] Ле Гофф Ж., Трюон Н. История тела в Средние века. Москва, Текст, 2008, 189 с.
[17] Батай Ж. История эротизма. Москва, Логос, 2007, 200 с.
[18] Мюшембле Р. Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней. Москва, Новое литературное обозрение, 2009, 512 с.
[19] Хартнелл Дж. Голое Средневековье. Жизнь, смерть и искусство в Средние века. Москва, АСТ, 2018, 320 с.
[20] Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. Москва, Эксмо, 2015, 640 с.
[21] Генон Р. Символы священной науки. Москва, Беловодье, 2002, 496 с.