От натурализма к культурцентризму: неклассическая рациональность в социальном познании

Используется предложенная В.С. Степиным модель «классической — неклассической — постнеклассической рациональности». Неклассическая рациональность в социальном познании определяется как рациональность метода в противовес рациональности объекта классической науки. Предмет коррелятивен по отношению к способу познания — такова базовая предпосылка «неклассического» стандарта науки. Подобная переориентация с «предметного» на «методологическое» рассмотрение в области социально-гуманитарного знания реализована в рамках философии баденской школы неокантианства и ее социологического прочтения М. Вебером. Цель данной работы — экспликация ключевых положений указанных теорий в их антитезе позитивистской социологии.

Литература
[1] Шпет Г.Г. История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Материалы: в 2 ч. Москва, Памятники исторической мысли, 2002, 1168 с.
[2] Давыдов Ю.Н. Очерки по истории теоретической социологии XX столетия: От М. Вебера к Ю. Хабермасу, от Г. Зиммеля к постмодернизму: пособие для гуманитарных вузов. Москва, Наука, 1994, 380 с.
[3] Вебер М. Избранные произведения. Москва, Прогресс, 1990, 808 с.
[4] Шюц А. Проблема рациональности в социальном мире. Избранное. Мир, светящийся смыслом. Москва, РОССПЭН, 2004, с. 69–96.
[5] Лекторский В.А., ред. Конструктивистский подход в эпистемологии и науках о человеке. Москва, Канон+, 2009, 368 с.
[6] Арон Р. Этапы развития социологической мысли. Москва, Издательская группа «Прогресс» — «Политика», 1992, 608 с.
[7] Степин В.С. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения. Постнеклассика: философия, наука, культура: коллективная монография. Киященко Л.П., Степин В.С., ред. Санкт-Петербург, Издательский дом «Мир», 2009, 671 с.