Добродетель и Благоденствие: проблема Геракла и современной молодежи

Рассмотрена проблема морального поступка и морального выбора. Делается вывод о том, что моральное действие - результат микросдвига во взаимодействии сил внутреннего мира человека (разума, воли и веры) при обдумывании и принятии решения в пользу той или иной системы символичного представления реальности, где противостоят друг другу силы добра и зла. Этика ответственности знаменует этап активного участия государства в деле благополучия и мирного сосуществования граждан и стран. И проблема моральной ответственности личности тем самым не устраняется.

Литература
[1] Платон. Диалоги. Москва, Мысль, 1986, 607 с.
[2] Аристотель. Сочинения. В 4-х т, т. 4. Москва, Мысль, 1983, 830 с.
[3] Философия науки. Вып. 1. Проблемы рациональности. Москва, ИФ РАН, 1995, 325 с.
[4] Спиноза Б. Этика. Санкт-Петербург, Аста-пресс Ltd, 1993, 248 с.
[5] Делез Ж. Спиноза и проблема выражения. Москва, Институт общегуманитарных исследований, 2014, 320 с.
[6] Милль Дж.Ст. Утилитаризм. Ростов-на-Дону, Донской издательский дом, 2013, 240 с.
[7] Юлина Н.С. Джон Дьюи. В кн.: Философы двадцатого века. Кн. 1. Москва, Изд-во "Искусство ХХ1 век", 2004, 367 с.
[8] Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, НГУ, 1995, 532 с.
[9] Дарендорф Р. Тропы из утопии. Москва, Праксис, 2002, 656 с.
[10] Нозик Р. Анархия, государство и утопия. Москва, ИРИСЭН, 2008, 424 с.
[11] Семенова Р.У. М. Вебер: этика ответственности и этика убеждений (к вопросу о соотношении нравственности морали). Вестник Тюменского гос-университета, 2006, вып. 2, с. 51-55.
[12] Йонас Г. Принцип ответственности: Опыт этики для технологической цивилизации. Наука как персональный опыт. Москва, Айрис-пресс, 2004, 479 с.
[13] Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. Москва, Весь мир, 2002, 144 с.
[14] Кюнг Г. Для чего нужна этика? Ответственность религии и науки в современном мире. Москва, Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея, 2007, 300 с.
[15] Айер А.Д. Язык, истина и логика. В кн.: Аналитическая философия: Избранные тексты. Москва, МГУ, 1993, с. 52-60.
[16] Канке В.А. Этика ответственности. Теория морали будущего. Москва, Логос, 2003, 292 с.
[17] Мердок А. Суверенность блага. В кн. Т. Батлер-Боудон, авт. 50 великих книг по философии. Москва, Эксмо, 2014, 576 с.
[18] Волченко В.Н. Миропонимание и экоэтика XXI века. Москва, Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001, 432 с.
[19] Хомский Н. Прибыль на людях. Москва, Праксис, 2002, 256 с.
[20] Чакраборти О. Мне сказал знаток, поэтому я знаю: передача знания через свидетельства в классической индийской и в современной западной эпистемологии. Вопросы философии, 2007, № 2, с. 20-34.
[21] Франкфурт Г. О брехне. В кн. Т. Батлер-Боудон, авт. 50 великих книг по философии. Москва, Эксмо, 2014, с. 206.
[22] Лапин Н.И. Фундаментальные ценности цивилизационного выбора в XXI столетии. Ч. 1. Человеческая цивилизация перед выбором конфигурации фундаментальных ценностей. Вопросы философии, 2015, № 4, с. 3-14.
[23] Стародубровская И.В. Как бороться с радикализмом молодежи на Северном Кавказе? Общественные науки и современность, 2015, № 6, с. 84-96.
[24] Юлина Н.С. Философская мысль в США. ХХвек. Москва, Канон, 2010, 600 с.
[25] Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. Москва, 1995, 353 с.
[26] Назаретян А.П. Эволюция ненасилия: историческая ретроспектива. В кн.: История и математика: анализ и моделирование социально-исторических процессов. Москва, КомКнига, 2007, 360 с.
[27] Тхагапсоев Х.Г. К российским превращениям либерализма. Вопросы философии, 2004, № 12, с. 155-163.
[28] Соловьев А.И. Этика правящего класса как источник государственных стратегий. Общественные науки и современность, 2015, № 4, с. 83-96.
[29] Тамбовцев В.Л. Социальная политика: нерешенная задача научного обоснования. Общественные науки и современность, 2015, № 6, с. 5-13.
[30] Петухов В.В. Российская трансформация и общественная мораль. Социологические исследования, 2015, № 12, с. 28-40.
[31] Адамьянц Т.З. Заблудившиеся в социокультурный среде. Человек, 2014, № 3, с. 34-41.
[32] Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 3: Феноменология познания. Москва, Академический проект, 2011, 398 с.
[33] Балацкий Е.В. Концепция антихрупкости социальных систем и ее приложения. Общественные науки и современность, 2015, № 6, с. 116-130.