Русская национальная идея в глобализирующемся мире: перспективы эволюции

Проведен анализ эволюции русской национальной идеи. Констатируется, что, построив великое государство и культуру, русский человек так до конца и не смог дать себе ответ на вопрос об однозначной принадлежности своей страны к западной или восточной цивилизации. Отсюда авторы выделяют специфические черты отечественного менталитета, выраженные в двух противоположных особенностях: "пути гениальности" и "пути помешательства". Сопоставляются характеристики глобалистского менталитета с особенностями русской национальной идеи в ее обеих ипостасях. Делается вывод, что России придется выражать свою национальную идентичность в условиях взаимодействия с западным проектом глобализации, либо становясь его составной частью, либо формируя собственную, альтернативную господствующей систему мировоззрения.

Литература
[1] Алексеева И.Ю., Алексеев П.В. Какой посткапитализм нужен России? Вопросы философии, 2014, № 10, с. 14-25.
[2] Гранин Ю.Д. Модернизация России: в колее "зависимого развития". Вопросы философии, 2014, № 4, с. 14-25.
[3] Фукуяма Ф. Конец истории? Философия истории. Антология, Москва, Аспект-пресс, 1994, с. 290-310.
[4] Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. Москва, Изд-во Ермак, 2004, 588 с.
[5] Рамоне И. Геополитика хаоса. Москва, Изд-во ТЕИС, 2001, 128 с.
[6] Бодрийар Ж. Насилие глобализации. Логос, 2003, № 1, с. 20-23.
[7] Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геополитические императивы. Москва, Изд-во Международные отношения, 1998, 256 с.
[8] Киссинджер Г. Нужна ли Америке внешняя политика? К дипломатии для XXI века. Москва, Изд-во Ладомир, 2002, 391 с.
[9] Переслегин С.Б. Самоучитель игры на мировой шахматной доске. Москва, Изд-во АСТ; Санкт-Петербург, Terra Fantastica, 2005, 619 с.
[10] Сендеров В.А. От "всеславянской федерации" к "Русскому миру". Вопросы философии, 2015, № 3, с. 137-145.
[11] Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. Москва, Изд-во АСТ, 2003, 603 с.
[12] Нехамкин В.А. Проблема поливариантности исторического процесса: генезис, пути решения. Москва, Изд-во МАКС Пресс, 2002, 123 с.
[13] Нехамкин В.А. Контрфактические исследования в историческом познании: генезис, методология. Москва, Изд-во МАКС Пресс, 2006, 176 с.
[14] Малькова Т.П. Источники развития науки как социального института. Этносоциум и межнациональная культура, 2013, № 1 (55), с. 47-52.
[15] Малькова Т.П. Информационное общество: тенденции развития образования. Мир образования - образование в мире, 2013, № 1 (49), с. 99-106.
[16] Кавинова И.П. Картина мира: философский анализ проблемы. Гуманитарный вестник, 2014, № 12 (26). doi 10.18698/2306-8477-2014-12.
[17] Нехамкин В.А. Государство и православная церковь в России: циклы взаимодействия. European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук), 2014, № 8 (2), с. 579-587.
[18] Черногорцева Г.В. Справедливость как основа социального партнерства: к истории философско-правовых идей. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Философия, 2013, № 3, с. 55-63.
[19] Бердяев Н.А. Судьба России: Книга статей. Москва, Изд-во Эксмо, 2008, 556 с.
[20] Нехамкин В.А, Полякова И.П. Антипрогрессистские теории социально-исторической динамики. Вестник Российской академии наук, 2014, т. 84, № 7, с. 610-617.
[21] Егор Летов о России. Ex.ua. URL: http://www.ex.ua/22305623 (дата обращения 03.10.2015).
[22] Нехамкин В.А. Глобалистский и антиглобалистский менталитет. Историческая психология и социология истории, 2013, т. 6, № 1 (11), с. 147-165.
[23] Кавинова И.П., Кулагин А.О., Нехамкин В.А. Интерпретация Великой отечественной войны в исторической памяти современной молодежи: "уроки" для педагога. Социология образования, 2015, № 5, с. 4-19.
[24] Гидденс Э. Последствия современности. Москва, Изд-во Праксис, 2011, 546 с.