Экологическая этика и трансформация современной цивилизации

Проведен анализ ведущих мировоззренческих парадигм, сформировавшихся в процессе исторического развития западной цивилизации и определяющих отношение человека к природе: парадигмы человеческой исключительности, человеческой освобожденности и новой энвайронментальной парадигмы. Установлено, что в эпоху научно-технической революции и формирования и развития новой энвайронментальной парадигмы актуализируется проблема моральной ответственности человека за природу и установление гармоничных отношений с ней, решению которой призвана способствовать экологическая этика (экоэтика) как результат междисциплинарного синтеза этики и экологии. Исследованы причины возникновения экологической этики, ее основные проблемы, разделы и задачи. Рассмотрены принципы организации экосистем, такие как экологическая взаимозависимость, цикличность экологических процессов и гибкость экосистем. Показано, что в основе экологической этики лежит не только идея взаимного уважения между людьми, но и забота о благополучии будущих поколений, о сохранении биосферы как общего дома, в котором сосуществуют человек и другие виды живых существ. Сделан вывод о том, что основанная на экологической этике новая энвайронментальная мировоззренческая парадигма сможет обеспечить устойчивое развитие человечества, т. е. сохранение в течение неограниченно долгого времени стабильной и благоприятной для жизни людей окружающей природы.

EDN GUOELI

Литература
[1] Иноземцев В.А., Ивлев В.Ю., Ивлева М.Л. Кризис техногенной цивилизации и формирование новой экологической парадигмы общественного сознания в условиях информационного общества. Известия МГТУ «МАМИ», 2013, т. 2, № 4, с. 50–57.
[2] Иноземцев В.А. Становление экологической парадигмы мышления как преодоление кризиса техногенной цивилизации. В сб.: Психологическая адаптация и психологическое здоровье человека в осложненных условиях жизненной среды. Москва, URSS, 2013, с. 504–515.
[3] Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. Москва, Айрис-пресс, 2014, 375 с.
[4] Лепская Н.Д. Учение В.И. Вернадского в контексте устойчивого развития. Экологический вестник, 2013, № 2, с. 64–73.
[5] Швейцер А. Благоговение перед жизнью. Москва, Прогресс, 1992, 575 с.
[6] Inozemtsev V., Lepskaya N. Problems of technogenic society in the process of noospheric transformation. Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Paris, Amsterdam, Hong Kong, Atlantis Press, 2019, vol. 329, pр. 1851–1856.
[7] Тоффлер Э. Шок будущего. Москва, АСТ, 2002, 557 с.
[8] Иноземцев В.А., Ивлева М.Л., Ивлев В.Ю., Лепская Н.Д., Оселедчик М.Б. Формирование экологической парадигмы в общественном сознании. Москва, ИТО СЕМРИК, 2019, 210 с.
[9] Inozemtsev V., Remarchuk V., Lepskaya N., Bagramyants N. Conception of Sustainable Development and Ecological Paradigm Formation in Social Consciousness. Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Paris, Amsterdam, Hong Kong, Atlantis Press, 2019, vol. 356, pр. 1221–1225.
[10] Inozemtsev V., Remarchuk V. A New Paradigm of Social Consciousness in the Conditions of the Crisis of Modern Technogenic Civilization. Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Paris, Amsterdam, Hong Kong, Atlantis Press, 2019, vol. 329, pр. 2145–2150.
[11] Inozemtsev V., Otrokova O., Remarchuk V., Shcherbakova O. Russian ecological education: history of formation and development (the end of XX — the beginning of XXI century). Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Paris, Amsterdam, Hong Kong, Atlantis Press, 2018, vol. 283, pр. 18–23.
[12] Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества. Москва, Республика, 1998, 393 с.