«Освященный собор»: к истории представлений о церковных соборах в России (Часть 2)

Исследованы генезис и трансформация представлений о церковном соборе в русской общественной мысли второй половины XIX в. Проанализировано, как под влиянием панславистских идей, польской эмигрантской публицистики и внутренних дискуссий о путях развития России понятие «собор» эволюционировало от сугубо церковного института к многозначному политико-идеологическому концепту. Продемонстрировано формирование трех основных интерпретаций собора: республиканско-федералистской (восходящей к радикальным кружкам и украинофильству), славянофильской (осмысляющей соборность как органическое единство церковного народа) и канонически-клерикальной (понимающей собор как орган сословного самоуправления духовенства). Особое внимание уделено полемике вокруг реформы церковного суда 1870-х годов, где категория соборности стала аргументом в борьбе за автономию Церкви от бюрократического государства. Сделан вывод, что к середине 1870-х годов собор утвердился в интеллектуальном дискурсе не столько как исторический институт, сколько как инструмент осмысления современных автору противоречий между национальным своеобразием, религиозной идентичностью и имперской государственностью.

EDN LASPTN

Литература
[1] Крылов А.О. «Освященный собор»: к истории представлений о церковных соборах в России (Часть 1). Гуманитарный вестник, 2025, вып. 6. EDN QSFXLC
[2] Киселев В.С. Панславизм и конструирование национальной идентичности в русской и польской словесности XIX в. Русин, 2015, № 3, с. 109–127.
[3] Лескинен М.В. Мифы и образы сарматизма. Истоки национальной идеологии Речи Посполитой. Москва, Институт славяноведения РАН, 2002, 178 с.
[4] Болдин В.А. Панславистские политические концепции. Генезис и эволюция. Москва, Аквилон, 2018, 376 с.
[5] Панченко А.М. Петр I и славянская идея. Русская литература, 1988, № 3, с. 146–152.
[6] Фуко М. «Нужно защищать общество»: курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975–1976 учеб. году. Санкт-Петербург, Наука, 2005, 311 с.
[7] Лапунов А.А. Иоганн Готфрид Гердер и его глава «Славянские народы»: Источники взглядов Гердера на славянские народы. Известия Лаборатории древних технологий, 2025, № 1, с. 62–71.
[8] Валицкий А. Россия, католичество и польский вопрос. Москва, Издательство Московского университета, 2012, 624 с.
[9] Рябинин И.С. Польское масонство. Масонство в его прошлом и настоящем. В 2 т. Т. 2. Москва, Задруга: К.Ф. Некрасов, 1915, с. 226–244.
[10] Очерки революционных связей народов России и Польши. 1815–1917. Москва, Наука, 1976, 604 с.
[11] Ларионова Е.О. Курс лекций Адама Мицкевича в Collège de France: «Русская идея» в зеркале польского мессианизма. В сб.: Багно В.Е., Маликова М.Э., ред. К истории идей на Западе: «Русская идея». Санкт-Петербург, Издательство Пушкинского Дома, Петрополис, 2010, с. 184–205.
[12] Тесля А.А. «Славянский вопрос» в публицистике М.П. Погодина 1830–1850-х гг. Социологическое обозрение, 2014, № 1, с. 113–138.
[13] Валицкий А. В кругу консервативной утопии. Структура и метаморфозы русского славянофильства. Москва, Новое литературное обозрение, 2019, 704 с.
[14] Киевский университет святого Владимира. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2019, т. 33, с. 381–383.
[15] Маркевич А. Костомаров, Николай Иванович. Русский биографический словарь. В 24 т. Т. 9. Кнаппе — Кюхельбекер. Санкт-Петербург, типография Главного управления уделов, 1903, с. 305–319.
[16] Досталь М.Ю., ред. Славянские съезды XIX–XX веков. Москва, 1994, Участок оперативной полиграфии Института российской истории РАН, 143 с.
[17] Тучинский В.А., Мельничук О.А. Концепция славянского единства в программных документах Кирилло-Мефодиевского общества — первой украинской политической организации. Вестник Томского государственного университета. История, 2020, № 63, с. 72–75.
[18] Костомаров Н.И. Книга бытия украинского народа. Woodridge, New York, Славия, 1977, 28 с.
[19] Тесля А.А. Вариация на тему политической теологии: «Книга бытия украинского народа». Социологическое обозрение, 2015, № 2, с. 82–106.
[20] Тесля А.А. Славянофилы и «польский вопрос» в 1840 — 1-й пол. 1860-х годов. Философия. Журнал высшей школы экономики, 2021, № 3, с. 191–216.
[21] Андреев Н.Ю. Община в системе государственно-правового идеала славянофилов. Вестник ВГУ. Серия: Право, 2014, № 2, с. 52–61.
[22] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. I–III. Санкт-Петербург, Товарищество «Общественная польза», 1851–1858.
[23] Тамборра А. Католическая церковь и русское православие. Москва, Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007, 617 с.
[24] Августин (Никитин), архим. Гетте В. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2019, т. 11, с. 428–429.
[25] Carboni L.Cesare Tondini, gli anni della giovinezza: 1839–1871 (formazione, missione e primi scritti). Barnabiti Studi, 2005, no. 22, pp. 95–195.
[26] Гурный М. Великая война профессоров. Санкт-Петербург, Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021, 414 с.
[27] Gobineau A. de. Essai sur l’inégalité des races humaines. 4 vol. Paris, Firmin-Didot frères, 1853–1855.
[28] Неменский О.Б. Историческая концепция Франтишека Духинского. Часть первая. Вопросы национализма, 2016, № 4, с. 49–65.
[29] Неменский О.Б. Историческая концепция Франтишека Духинского. Часть вторая. Вопросы национализма, 2017, № 1, с. 62–96.
[30] Чичерин Б.Н. Обзор исторического развития сельской общины в России. Русский вестник, 1856, № 1, с. 373–396.
[31] Беляев И.Д. Обзор исторического развития сельской общины в России. Сочинения Б. Чичерина. Москва, Тип. Александра Семена, 1856, 47 с.
[32] Чичерин Б.Н. Еще раз о сельской общине (ответ г-ну Беляеву). Русский вестник, 1856, № 3, с. 773–794.
[33] Чичерин Б.Н. Еще раз о сельской общине (ответ г-ну Беляеву). Русский вестник, 1856, № 4, с. 129–166.
[34] Аксаков К.С. Записка о внутреннем состоянии России. Теория государства у славянофилов. Санкт-Петербург, Тип. А. Пороховщикова, 1898, с. 22–44.
[35] Аксаков К.С. По поводу VI тома «Истории России» г. Соловьева. Русская беседа, 1856, № 4, с. 43–59.
[36] Соловьев С.М. Шлецер и антиисторическое направление. Русский вестник, 1857, кн. 2, с. 420–456.
[37] Аксаков К.С. Замечания на статью г. Соловьева «Шлецер и антиисторическое направление». Русская беседа, 1857, № 4, с. 113–149.
[38] Самарин Ю.Ф. Замечания на статью г. Соловьева «Шлецер и антиисторическое направление». Русская беседа, 1857, № 3 (кн. 7), с. 90–103.
[39] Беляев И.Д. Об историческом значении деяний Московского Собора 1551 г.: по поводу 92–122 стр. VII т. «Истории России» г. Соловьева. Русская беседа, 1858, т. 4, ч. 2, с. 1–3.
[40] Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1088, оп. 2, д. 867, л. 46–119.
[41] РГИА. Ф. 797, оп. 87, д. 198, л. 1–2.
[42] Бежанидзе Г.В. Проекты устроения высшего управления Русской Церкви середины XIX в. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви, 2012, № 48, с. 7–24.
[43] Макарий (Булгаков), еп. История русской церкви. Т. I. Санкт-Петербург, типография Императорской Академии наук, 1857, 292 с.
[44] Макарий (Булгаков), еп. История русской церкви. Т. II. Санкт-Петербург, типография Императорской Академии наук, 1857, 368 с.
[45] Филарет (Гумилевский), еп. Обзор русской духовной литературы: 862–1720 гг. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1857, 300 с.
[46] Беллюстин И.С. Описание сельского духовенства. Париж, Берлин, Лондон, A. Franck, A. Asher et Co, Trubner et Co, 1858, 166 с.
[47] Павлов П.В. О некоторых земских соборах XVI и XVII столетий. Отечественные записки, 1859, № 1, с. 163–175.
[48] Костомаров Н.И. Две русские народности. Основа, 1861, март, с. 33–80.
[49] Никифорова М.В. Иоанн (Соколов), еп. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2010, т. 23, с. 446–452.
[50] Крахмальников А.П., Панкратов А.В. Белокриницкая иерархия. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2002, т. 4, с. 542–556.
[51] Сербов Н. Щапов, Афанасий Прокопьевич. Русский биографический словарь А.А Половцова. В 25 т. Т. 24: Щапов — Юшневский. Санкт-Петербург: типография Главного управления уделов, 1912, с. 1–11.
[52] Щапов А.П. О причинах происхождения и распространения раскола, известного под именем старообрядства, во второй половине XVII и первой половине XVIII столетия. Православный собеседник, 1857, ч. 3/4, с. 629–689, 857–891.
[53] Щапов А.П. Голос древней русской церкви об улучшении быта несвободных людей. Казань, Издательство книгопродавца И. Дубровина, 1859, 59 с.
[54] Государственный архив Ставропольского края. Ф. 91, оп. 1, ед. хр. 1008, л. 12–22 об.
[55] Герцен А.И. Во Христе сапер Игнатий. Колокол, 15 августа 1859 г., с. 409, 410.
[56] Щапов А.П. Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII веке и первой половине XVIII века. Казань, Изд. И. Дубровина, 1859, 548 с.
[57] Перекрестов Р.И. Старообрядцы и А.И. Герцен, из истории взаимоотношений. Старообрядчество, 2023, № 3, с. 64–78.
[58] Стоглав. Лондон, Trübnera C°, Вольная русская типография, 1860, 239 с.
[59] Иоанн (Соколов), архим. Стоглавный Собор. Православный собеседник, 1860, ч. 2, с. 107–155, 219–254, 362–412.
[60] Иоанн (Соколов), архим. Стоглавный Собор. Православный собеседник, 1860, ч. 3, с. 3–34, 114–161, 241–278.
[61] Стоглав. Казань, Типография губернского правления, 1862, 454 с.
[62] Стоглав. Санкт-Петербург, Тип. Александро-Невской лавры, 1862, 454 с.
[63] Беляев И.Д. Памятники русского церковного законодательства: Стоглав и наказные списки Соборного уложения 1551 г. Православное обозрение, 1863, № 7, с. 189–215.
[64] Бессонов П.А. Еще о Стоглаве: Ответ казанскому издателю И.М. Добротворскому. День, 1863, № 33, с. 19–20.
[65] Тихонравов Н.С. Заметка для истории Стоглава. Летописи Тихонравова, 1863, т. 5, отд. 3, с. 137–145.
[66] Щапов А.П. Великорусские области и Смутное время (1606–1613). Отечественные записки, 1861, № 10, с. 579–616.
[67] Щапов А.П. Великорусские области и Смутное время (1606–1613). Отечественные записки, 1861, № 11, с. 79–118.
[68] Щапов А.П. Древние пустыни и пустынножители на северо-востоке России. Православный собеседник, 1860, ч. 3, с. 196–221.
[69] Костомаров Н.И. Мысли о федеративном начале в древней Руси. Санкт-Петербург, Б.и., 1861, 38 с.
[70] Огарев Н.П. Конституция и Земский собор. Колокол, 1863, 1 июня, л. 164; 20 июня, л. 166; 1 ноября, л. 172; 1 декабря, л. 174; 15 декабря, л. 175.
[71] Черепнин Л.В. Земские соборы русского государства в XVI–XVII вв. Москва, Наука, 1978, 417 с.
[72] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. В XXIX т. Т. XI. Москва, Университетская типография, 1861, 366 с.
[73] Субботин Н.И. Дело патриарха Никона. Москва, Типография В. Грачева и Ко, 1862, 249 с.
[74] Исидор (Тупикин), митр. Участие студентов Казанской духовной академии в панихиде по крестьянам с. Бездна. Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История РПЦ, 2018, № 8, с. 23–36.
[75] Щапов А.П. Земство и раскол. Санкт-Петербург, Б.и., 1862, 162 с.
[76] Свиридонова А.И. Органы церковного управления в старообрядчестве конца XIX — начала XX в.: аннотированный указатель источников. Старообрядчество, 2025, № 3, с. 68–108.
[77] Бережная Л.А. и др. Западные окраины Российской империи. Москва, Санкт-Петербург, НЛО, 2006, 606 с.
[78] Толстой Д.А. Le catholicisme romain en Russie. Paris, Dentu, 1863, 490 с.
[79] Барыкина И.Е. «Типичный петербургский чиновник» граф Дмитрий Андреевич Толстой (1823–1889). Опыт биографии министра. Москва, Санкт-Петербург, Нестор-История, 2022, 296 с.
[80] Гайда Ф.А. Интеллигенция и церковь в России в XIX — начале XX в.: очерки по истории идей. Москва, Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2025. 479 с.
[81] Самарин Ю.Ф. Иезуиты и их отношение к России: Письма к иезуиту Мартынову. Москва, Рус. архив, 1866, 304 с.
[82] Никон (Лысенко М.О.). Коялович и Санкт-Петербургская школа церковной историографии Западной России. Христианское чтение, 2002, № 21, с. 3–20.
[83] Чуркина И.В. Этнографическая выставка и Славянский съезд в Москве в 1867 г. Славяне и Россия, 2018, № 1, с. 48–79.
[84] Токарева Е.С. Ватиканский I собор. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2019, т. 7, с. 283–286.
[85] Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Заря, 1869, вып. 1, с. 1–56; вып. 2, с. 51–91; вып. 3, с. 1–75; вып. 4, с. 93–103; вып. 5, с. 51–98; вып. 6, с. 20–101; вып. 7, с. 1–67; вып. 8, с. 1–67.
[86] Достоевский Ф.М. Идиот. Русский вестник, 1868, т. 73, с. 83–177, 561–656; т. 74, с. 624–651; т. 75, с. 124–159, 501–546; т. 76, с. 175–225, 550–596; т. 77, с. 223–272, 532–582; т. 78, с. 240–289, 705–758.
[87] Беляев И.Д. Судьбы земщины и выборного начала на Руси. Москва, Императорское общество истории и древностей российских при Московском ун-те, 1905, 135 с.
[88] Чичерин Б.Н. О народном представительстве. Москва, Типография Грачева и К°, 1866, 552 с.
[89] Беляев И.Д. Земские соборы на Руси. Москва, А.Д. Ступин, 1902, 80 с.
[90] Беляев И.Д. Лекции по истории русского законодательства. Москва, Типолитогр. С.А. Петровского и Н.П. Панина, 1879, 728 с.
[91] Розанов В.В. Собрание сочинений. Москва, Республика, 1997, 668 с.
[92] Домановский Л.В. К саратовским взаимоотношениям Н.Г. Чернышевского и Н.И. Костомарова (Из истории «саратовского кружка»). В сб.: Н.Г. Чернышевский. Статьи, исследования и материалы. Вып. 3. Саратов, Издательство Саратовского университета, 1962, с. 213–233.
[93] Чудинов А.В. Французская революция: история и мифы. Москва, Наука, 2007, 307 с.
[94] Buckle H.T. History of civilization in England. In 3 vols. London, John W. Parker and Son, West Strand, 1857, 854 p.
[95] Манчестер Л. Поповичи в миру. Духовенство, интеллигенция и становление современного самосознания в России. Москва, Новое Литературное Обозрение, 2015, 439 с.
[96] Иоанн (Соколов), еп. О свободе совести. Религиозные основания и исторические начала этой свободы. Христианское чтение, 1864, ч. 3, с. 39–103, 115–172, 227–272, 392–416.
[97] Иоанн (Соколов), еп. О свободе совести. Религиозные основания и исторические начала этой свободы. Христианское чтение, 1865, ч. 1, с. 255–286.
[98] Иоанн (Соколов), еп. Церковь и государство. Христианское чтение, 1865, ч. 1, с. 510–537.
[99] Рудаков В.Е. Соколов, Николай Кириллович. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. В 41 т. Т. XXXa. Ф.А. Брокгауз — И.А. Ефрон, 1900, с. 732–733.
[100] Герд Л.А. Павлов, Алексей Степанович. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2019, т. 54, с. 162–164.
[101] Знаменский П.В. История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842–1870 годы). В 3 т. Т. 1. Казань, Типография Императорского университета, 1891, 467 с.
[102] Павлов А.С. Земское (народное и общественное) направление русской духовной письменности в XVI в. Православный собеседник, 1863, № 1, с. 296.
[103] Павлов А.С. «Об участии мирян в делах Церкви, с точки зрения православного канонического права»: Речь на собрании Казанского университета 5 ноября 1866 года. Вестник Свято-Филаретовского института, 2025, т. 17, вып. 4, с. 136–164. DOI: 10.25803/26587599_2025_4_56_136
[104] Журавский А.В. Бердников, Илья Степанович. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2002, т. 4, с. 635–639.
[105] Берташ А., прот., Шевченко Э.В. Лашкарев, Петр Александрович. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2002, т. 4, с. 180–184.
[106] Берташ. А., прот. Горчаков, Михаил Иванович. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2015, т. 40, с. 156–158.
[107] Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правитель-ствующего синода. Санкт-Петербург, Синодальная типография, 1868–1914.
[108] Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству право-славного исповедания Российской империи. Санкт-Петербург, Синодальная типография, 1869–1915.
[109] Сухова Н.Ю. Высшая школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX века). Москва, Издательство ПСТГУ, 2006, 658 с.
[110] Карпук Д.А. Макарий (Булгаков). Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2016, т. 42, с. 156–158.
[111] Николаев П.А., Баландин А.И., Гришунин А.Л. и др. Академические школы в русском литературоведении. Москва, Наука, 1975, 515 с.
[112] Хрущёв И.П. Исследование о сочинениях Иосифа Санина. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1868, 267 с.
[113] Винокуров Д.А. Из истории научных конфликтов в отечественной историографии XIX века: полемика вокруг магистерской диссертации И.П. Хрущёва. Вестник ЧелГУ, 2010, № 18, с. 25–31.
[114] Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии наук, 1868, 752 с.
[115] Знаменский П.В. Руководство к русской церковной истории. Казань, Университетская типография, 1870, 440 с.
[116] Липаков Е.В. Знаменский, Петр Васильевич. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2010, т. 20, с. 297–300.
[117] Гурный М. Великая война профессоров. Гуманитарные науки. 1912–1923. Санкт-Петербург, Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2021, 414 с.
[118] Крысов А.Г. Старокатолики. Православная энциклопедия. В 75 т. Москва, Православная энциклопедия, 2022, т. 66, с. 74–82.
[119] Беспалова Л.Н. «Культуркампф» как противостояние католической церкви и имперского правительства Германии в 70-е гг. XIX в. Вестник НВГУ, 2020, № 4, с. 15–21.
[120] Гайденко П.И. Несостоявшаяся реформа церковных судов в России в конце XIX века в понимании петербургских ученых (отзыв на статью Д.В. Волуж-кова). Христианское чтение, 2019, № 5, с. 119–128.
[121] Белякова Е.В. Церковный суд и проблемы церковной жизни. Москва, Духовная библиотека, 2004, 663 с.
[122] Лавров-Платонов А.Ф. Предполагаемая реформа церковного суда. Вып. 1. Санкт-Петербург, Типография Ф.С. Сущинского, 1874, 458 с.
[123] Басаргина Е.Ю. Из истории реформы Д.А. Толстого: А.И. Георгиевский. Вестник ННГУ, 2012, № 1–2, с. 20–23.
[124] Зверев В.В. Народничество. Большая российская энциклопедия: научно-образовательный портал. URL: https://bigenc.ru/c/narodnichestvo-7f4fa5/?v=7555494 (дата обращения 28.03.2026).
[125] Palmer W. The Patriarch and the Tsar. Vol. 1–6. London, Trübner and co., 1871–1876.
[126] Reglement ecclesiastique de Pierre le Grand. Paris, Librairie de la Societe bibliographique, 1874, 270 с.
[127] N.N. Lettre à M. le professeur H. de Treitschke à propos de quelques jugements sur l’église de Russie. Leipzig, S. Hirzel, 1874, 88 p.
[128] Соколов Н.К. О влиянии церкви на историческое развитие права. Москва, Университетская типография, 1870, 103 с.
[129] Соколов Н.К. По поводу статьи: О соборном управлении в христианской церкви. Москва, Университетская типография, 1871, 23 с.
[130] Горчаков М.И., прот. Монастырский приказ (1649–1725 г.). Санкт-Петербург, Типография А. Траншеля, 1868, 296+159 с.
[131] Горчаков М.И., прот. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Св. синода (988–1738 гг.). Санкт-Петербург, Типография А. Траншеля, 1871, 558+252 с.
[132] Павлов А.С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Одесса, Типография Ульриха и Шульце, 1871, 170 с.
[133] Лашкарев П.А. Об отношении древней христианской церкви к римскому государству. Киев, Губернская типография, 1873, 36 с.
[134] Лашкарев П.А. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности. Киев, Типография С.Т. Еремеева, 1876, 149 с.
[135] Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом. Москва, В Универ-ситетской типографии, 1872, 135 c.
[136] Алеев В. О «Духовном регламенте» Петра Великого. Московские университетские известия, 1871, № 9, с. 463–569.
[137] Горчаков М.И., прот. Научная постановка церковно-судного права. Сборник государственных знаний. В 8 т. Санкт-Петербург, Издательство Д.Е. Кожанчикова, 1875, т. 2, с. 223–270.
[138] Горчаков М.И., прот. Lettre à M. le professeur H. de Treitschke à propos de quelques jugements sur l’église de Russie. Сборник государственных знаний. Т. 2. Санкт-Петербург, Издательство Д.Е. Кожанчикова, 1875, с. 203–216.
[139] Востоков Н.М. Святейший синод и отношения его к другим государственным учреждениям при императоре Петре I. Санкт-Петербург, Типография В.С. Балашева и К°, 1875, 26 с.