Возможные риски трансгуманистических преобразований природы человека

Рассмотрены основные риски, которые несут в себе предполагаемые трансгуманистические программы преобразования природы человека: риск возникновения насилия между обычными людьми и постлюдьми, риск утраты социокультурного и психологического разнообразия, риск снижения креативности из-за достижения высшего предела, риск отказа от принципов гуманизма, риск непреднамеренных негативных последствий научной деятельности. Представлены способы их снижения или устранения. Показано, что в мировом трансгуманистическом движении существует два полюса: умеренные и радикальные трансгуманисты. Умеренные трансгуманисты признают преобразование природы человека в пределах его сущности и сохранение современного человека, а радикальные — предполагают выход за эти пределы и допускают смену человечества новым видом разумных существ. Сделаны выводы о несовместимости радикального трансгуманизма с гуманизмом и о том, что человечество не допустит своего исчезновения и выберет путь умеренного трансгуманизма.

Литература
[1] Черемных Л.Г., Губанов Н.Н. Концепт постчеловека в современном философском дискурсе. Гуманитарный вестник, 2023, вып. 1. http://dx.doi.org/10.18698/2306-8477-2023-1-820
[2] Губанов Н.И., Губанов Н.Н. Риски в современном обществе. Москва, Этносоциум, 2020, 220 с.
[3] Тищенко П.Д., Юдин Б.Г. Звездный час философии. URL: http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1303 (дата обращения 16.04.2023).
[4] Белялетдинов Р.Р. Человек трансгуманистического периода: новые концепции человека в эпоху биотехнологий. В сб.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 228–236.
[5] Bess M.D. Icarus 2.0: A historian’s perspective on human biological enhancement. Technology and Culture, 2008, vol. 49, no. 1, pp. 114–126.
[6] Annas G., Andrews L., Isasi R. Protecting the Endangered Human: Toward an International Treaty Prohibiting Cloning and Inheritable Alterations. American Journal of Law and Medicine, 2002, vol. 28, no. 2&3, pp. 158–164.
[7] Бостром Н. В защиту постчеловеческого достоинства. URL: https://metanexus.net/h-defense-posthuman-dignity/ (дата обращения 12.04.2023).
[8] Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. Москва, Искусство, 1986, 445 с.
[9] Bostrom N. Transhumanist Values. Review of Contemporary Philosophy, 2005, vol. 4, pp. 3–14.
[10] Ученые, политики и общественные деятели об идеях трансгуманизма. Российское трансгуманистическое движение. URL: http://transhumanism-russia.ru/content/view/25/7/ (дата обращения 02.04.2023).
[11] Шиловская Н.С. От общества гуманизма к обществу трансгуманизма? Философия и общество, 2013, № 3, с. 141–150.
[12] Россия 2045. Стратегическое общественное движение. URL: http://2045.ru/people/expert/s/?page=871 (дата обращения 08.04.2022).
[13] Кутырев В.А. Последнее целование. Человек как традиция. Санкт-Петербург, Алетейя, 2015, 312 c.
[14] Нестеров А.Ю. Проблема человека в свете идеологии эволюционного трансгуманизма. В сб.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 183–192.
[15] Дубровский Д.И. Природа человека, антропологический кризис и кибернетическое бессмертие. В сб.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 237–252.
[16] Губанов Н.И., Губанов Н.Н. Нормы научной деятельности. Москва, Этносоциум, 2021, 196 с.