Отличия Киево-Могилянской коллегии от коллегий Общества Иисуса

Показаны отличия Киево-Могилянской коллегии от коллегий Общества Иисуса. Сравниваются цели создания, состав преподавателей, программа и особенности педагогики учебных заведений. Иезуитские школы создавались для распространения идеи Общества Иисуса во всем мире, в то время как свт. Петр Могила ставил перед собой более скромные задачи: обучение православных юношей Речи Посполитой и подготовку нового поколения высшего духовенства для Киевской митрополии. Киево-Могилянская коллегия была тесно связана с церковной иерархией, тогда как иезуитские школы не зависели от епископата. Преподаватели иезуитских школ происходили из разных стран и социальных групп, но имели общую педагогическую и научную подготовку. Преподаватели Киевской коллегии происходили из западнорусской шляхты, но имели разное образование. Программа Киевской коллегии отличалась от программы коллегий Общества Иисуса как в начальных классах, так и в курсах философии и богословия. Сделан вывод, что Киево-Могилянская коллегия не была адаптированной для православной среды копией иезуитской школы.

Литература
[1] Brüning A. On Jesuit Schools, Scholasticism and the Kievan Academy — Some Remarks on the Historical and Ideological Background of its Founding. Київська Академія, 2007, вип. 4, с. 5–19.
[2] Goujon P.S.J. Elites and the Constitution of Jesuit Identity. The Oxford Handbook of the Jesuits. Oxford, Oxford University Press, 2019, 1110 p.
[3] Андреев А.Ю. Российские университеты XVIII — первой половины XIX века в контексте университетской истории Европы. Москва, Знак, 2009, 640 с.
[4] Турилов А.А., Флоря Б.Н. К вопросу об исторической альтернативе Брестской унии. Брестская уния 1596 г. и общественно-политическая борьба на Украине и в Белоруссии в конце XVI — начале XVII в. Ч. 1. Брестская уния 1596 г. Исторические причины. Москва, Индрик, 1997, с. 13–58.
[5] Харлампович К.В. Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века, отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и церкви. Казань, Типолитография Императорского университета, 1898, 524 с.
[6] Хижняк З.I. Почаский Стефан. Києво-Могиянська академiя в iменах. XVII–XVIII ст. Київ, КМ Академія, 2001, с. 442.
[7] Петров И.И. Киевская академия во второй половине XVII в. Киев, Типография Г.Т. Корчак-Новицкого, 1895, 171 с.
[8] Горобець В.М., Стратiй Я.М. Иннокентий Гизель. Києво-Могилянська академiя в iменах. XVII–XVIII ст. Київ, КМ Академія, 2001, с. 168.
[9] Корзо М.А., Флоря Б.Н. Иннокетий (Гизель). Православная энциклопедия. Москва, Православная энциклопедия, 2009, т. XXII, с. 744–749.
[10] Нiмчук В.В. Смотрицький. Києво-Могиянська академiя в iменах. XVII–XVIII ст. Київ, КМ Академія, 2001, с. 499.
[11] Корзо М.А. Педагогическая система иезуитов. История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения. Москва, Изд-во РУДН, 2004, с. 469–532.
[12] Зайцев Д.А. Киево-Могилянская школа в ее влиянии на русскую религиозно-философскую мысль второй половины XVII в.: дис. … канд. филос. наук. Москва, 2010, 178 с.
[13] Сухова Н.Ю. Духовные школы и духовное просвещение в России (XVII — начало XX в.). Москва, Санкт-Петербург, Аксион Эстин, 2013, 78 с.
[14] Ševčenko I. Ukraine between East and West: Essays on Cultural History to the Early Eighteenth Century. Toronto, 1996, рр. 164–186.
[15] Симчич М. Philosophia rationalis у Києво-Могилянській академії. Компаративний аналіз могилянських курсів логіки кінця XVII — першої половини XVIII ст. Винница, О. Власюк, 2009, 239 с.
[16] Leinsle U.G. Sources, Methods, and Forms of Early Modern Theology. The Oxford Handbook of Early Modern Theology, 1600–1800. Oxford, Oxford University Press, 2016, рр. 25–43.
[17] Шмурло Е.Ф. Римская курия на русском православном востоке в 1609–1654 гг. Прага, Орбис, 1928, с. 255, 354.
[18] Ролланд П.А. Симеон Полоцкий на границе двух миров. Сравнительная история: методы, задачи, перспективы. Москва, Институт всеобщей истории РАН, 2003, с. 154–169.
[19] Собрание науки краткия об артикулах веры. Киев, Типография Киево-Печерского монастыря, 1645, 106 л.
[20] Сухова Н.Ю. Вертоград наук духовный. Москва, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2007, 382 с.