Философия фикции в работах Ф. Ницше

Исследованы взгляды Ф. Ницше на природу фикции и ее значение в процессе познания бытия, формировании картины мира и отношения к нему. Позиции Ницше рассмотрены также в контексте юридической фикции в целях определения возможности применить философские догмы к юридическим конструкциям. Философ полагал, что все представления о мире не соотносятся с их реальной природой, а истинная природа вещей непознаваема. Желание человека создавать фикции происходит из воли к власти, дающей стимул толковать понятия по желанию субъекта. Таким образом, в борьбе мнений побеждать будет то, которое принадлежит власть имущим. Человеческое сознание склонно заполнять пробелы в понимании вещей и явлений предрассудками и предположениями из опыта. С течением времени и усложнением картины мира на старые устоявшиеся фикции наслаи-ваются новые, создавая реальность, лишь отдаленно напоминающую ту, что была создана природой. Такой дуализм существует не во вред человеку: фикции становятся инструментом его воли к власти и к жизни в целом. Концепция «полезной лжи», «споспешествующей» жизни, может включать в себя концепцию юридической фикции, так как последняя создана человеком для тех же целей: приспособиться к жизни, упростить ее путем создания закономерностей и аналогий, что, по сути, не приближает человека к познанию ключевых первородных идей бытия, но закладывает фундамент для познания или в целом создает основу жизнедеятельности общества.

Литература
[1] Лотфуллин Р.К. Юридические фикции в гражданском праве. Автореф. … дис. канд. юрид. наук. Москва, 2008, 30 с.
[2] Ширвиндт А.М. Значение фикции в римском праве. Дис. … канд. юрид. наук. Москва, 2011, 306 с.
[3] Эпштейн М. Философия возможного. Санкт-Петербург, Алетейя, 2001, 336 с.
[4] Солонин Ю.Н., Аркан Ю.Л. Философия фикционализма Ганса Файхингера: опыт ретроспекции и оценки. Web-кафедра философской антропологии. URL: http://anthropology.ru/ru/text/solonin-yun/filosofiya-fikcionalizma-gansa-fayhingera-opyt-retrospekcii-i-ocenki (дата обращения 19.03.2022).
[5] Дудник С.И., Солонин Ю.Н. Фикционализм: опыт историко-философской реконструкции. Web-кафедра философской антропологии. URL: http://anthropology.ru/ru/text/dudnik-si/fikcionalizm-opyt-istoriko-filosofskoy-rekonstrukcii (дата обращения 19.03.2022).
[6] Фадеичева М.А. Ницше — наше все. Философия Фридриха Ницше в постсоветской России. Ф. Ницше и русская философия. Материалы II Всероссийской научной заочной конференции. Екатеринбург, апрель–июнь 2000 г. Екатеринбург, Изд-во Урал. ун-та, с. 177. URL: https://philos-urgi.urfu.ru/fileadmin/user_upload/common_files/Fridrikh_Nicshe_i_russkaja_filosofija.pdf (дата обращения 19.03.2022).
[7] Евлампиев И.И. Концепция личности в философии Ф. Ницше (на материале ранних работ). Вестник СПбГУ. Сер. 6. Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения, 2000, вып. 3. URL: http://anthropology.ru/ru/text/evlampiev-ii/koncepciya-lichnosti-v-filosofii-f-nicshe (дата обращения 19.03.2022).
[8] Рахмановская Е.А. Ф. Ницше против метафизики и эссенциализма. Философская школа, 2018, № 3, c. 121–129. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/f-nitsshe-protiv-metafiziki-i-essentsializma (дата обращения 20.03.2022).
[9] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Москва, АСТ, 2021, 320 с.
[10] Ницше Ф. Воля к власти. Москва, АСТ, 2021, 704 с.
[11] Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. URL: https://nietzsche.ru/works/main-works/human/var-human/ (дата обращения 20.03.2022).
[12] Бурханов Р.А. Вещь в себе и явление, ноумен и феномен, трансцендентальное в теоретической философии Иммануила Канта. Манускрипт, 2016, № 3–2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vesch-v-sebe-i-yavlenie-noumen-i-fenomen-transtsendentalnoe-immanentnoe-i-transtsendentnoe-v-teoreticheskoy-filosofii-immanuila-kanta (дата обращения 20.03.2022).
[13] Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле. URL: https://nietzsche.ru/works/other/about-istina/ (дата обращения 20.03.2022).