Роль исторической памяти в формировании групповой идентичности воображаемых сообществ

Рассмотрено значение историографии в формировании идентичности воображаемых сообществ («мы-групп») путем концептуализации и стандартизации представлений о прошлом. Исследован вопрос о том, как историографические концепты используются для определения границ группы и самоидентификации ее членов. Проанализирован феномен «историческая память», отличительными чертами которого является обращение к мифологическим образам и взаимоисключающие для разных сообществ интерпретации одних и тех же событий прошлого. Историческая память выступает как идеологически обусловленная модель прошлого и служит основой для оправдания притязаний данной «мы-группы» в настоящем.

Литература
[1] Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Москва, КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001, 288 с.
[2] Mennell S. The formation of we-images: a process theory. Social Theory and the Politics of Identity. C. Calhoun, ed. Cambridge, 1994, pp. 175–197.
[3] Хайд Дж. Народ Пятнистого Хвоста: История Брюле Сиу. Москва, Зеленоградский обыватель, 1996, 381 с.
[4] Малиновский Б. Балома: духи мертвых на Тробрианских островах. В кн.: Избранное: Динамика культуры. Москва, РОССПЭН, 2004, с. 335–438.
[5] Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. Москва, Языки славянской культуры, 2004, 368 с.
[6] Нора П. Франция-память. Санкт-Петербург, Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1999, 328 с.
[7] Люббе Г. Историческая идентичность. Вопросы философии, 1994, № 4, с. 108–113.
[8] Мегилл А. Историческая эпистемология: Научная монография. Москва, Канон+, РООИ «Реабилитация», 2007, 480 с.
[9] Sartre J.-P. L’etre et le neant. Essay d’ontologie phenomenologique. Paris, Editions Gallimard, 1943, 684 р.
[10] Koselleck R. Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 2003, 400 S.
[11] Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография. Москва, Наука, 1980, 491 с.
[12] Дройзен И.Г. Историка. Лекции об энциклопедии и методологии истории. Санкт-Петербург, Владимир Даль, 2004, 581 с.
[13] Липпман У. Общественное мнение. Москва, Фонд «Общественное мнение», 2004, 384 с.
[14] Hall S. Cultural Identity and Diaspora. Identity: Community, Culture, Difference. London, Lawrence and Wishart, 1990, р. 222–237.
[15] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. В кн.: Сочинения. В 2 т. Т. 2. Москва, Мысль, 1990, с. 238–406.
[16] Нестеренко А.Н. Время написания Жития Александра Невского. Гуманитарный вестник, 2016, № 3. DOI: 10.18698/2306-8477-2016-3-350
[17] Карамзин Н.М. История государства российского. В 12 т. Т. 1. Москва, Наука. 1989, 640 с.
[18] Рикер П. Память, история, забвение. Москва, Издательство гуманитарной литературы, 2004, 728 с.
[19] Вельцер Х. История, память и современность прошлого. В кн.: Память как арена политической борьбы. Память о войне 60 лет спустя: Россия, Германия, Европа. Москва, Новое литературное обозрение, 2005, с. 51–63.
[20] Оукшот М. Деятельность историка. В сб.: Рационализм в политике и другие статьи. Москва, Идея-Пресс, 2002, с. 128–152.
[21] Оруэлл Д. «1984» и эссе разных лет: роман и художественная публицистика. Москва, Прогресс, 1989, 384 с.