Хайдеггеровская интерпретация философии Декарта как поворотного пункта истории метафизики

Предметом статьи является интерпретация Хайдеггером метафизического содержания идей Декарта. Хайдеггер полагает, что это содержание является поворотным пунктом в истории метафизики. Декартовское cogitatio (мышление, сознание) осмысляется им как представление, под чем понимается обеспечение беспрепятственного владения человеком содержимым этого сознания и выдвижение самого человеческого субъекта на роль единственного судьи для остального сущего. В статье проводится сопоставление этой концепции с текстами Декарта, и автор приходит к выводу, что она не согласуется с ними в полной мере. Автор демонстрирует, что Хайдеггер, во-первых, игнорирует различение Декартом двух модусов cogito: представления и мышления. Во-вторых, он игнорирует сновидение как модус сознания. В-третьих, не учитывается рассмотренная Картезием проблема заблуждения. В-четвертых, упускается из поля зрения особый статус телесных ощущений, упомянутых Декартом, а также особый статус страстей, отличительной чертой которых является постановка субъекта в положение невладения и нераспоряжения собственными состояниями. В-пятых, представляет противоречивым то, как Хайдеггер понимает положение ego внутри акта представления, приписывая такое понимание Декарту. В-шестых, Хайдеггер не подтверждает текстами Декарта замену термина cogitatio на perceptio. Однако именно это обстоятельство является отправным пунктом в строящейся им концепции. Из этого автором статьи делаются два заключительных вывода. Первый: хайдеггеровская модель метафизического содержания идей Декарта содержит ряд существенных искажений; в силу этого тезис о том, что декартовская философия это тот пункт, в котором метафизика переходит в принципиально новую фазу, не может быть принят без существенных оговорок.

Литература
[1] Слинин А.Я. Декарт и трансцендентальная философия. Мысль, 1998, т. 2, № 1, с. 7–27.
[2] Тарасов А.Г. «Ego cogito» как принцип философии Декарта. Credo New, 2008, № 2. URL: http://www.intelros.ru/readroom/credo_new/credo_02_2008/2147-ego-cogito-kak-princip-filosofii-r..html
[3] Молчанов В.И. Исследования по феноменологии сознания. Москва, Территория будущего, 2007, 456 с.
[4] Хайдеггер М. Время картины мира. Время и бытие: Статьи и выступления. Москва, Республика, 1993, с. 41–62.
[5] Heidegger M. Der europäische Nihilismus. Gesamtausgabe, Bd. 6.2. Frankfurt am Main, 1996, S. 31–230.
[6] Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом. В 2 т. Т. 2. Москва, Мысль, 1994, с. 3–72.
[7] Декарт Р. Метафизические размышления. Избранные произведения. Москва, Издательство политической литературы, 1950, с. 319–408.
[8] Декарт Р. Первоначала философии. В 2 т. Т 1. Москва, Мысль, 1989, с. 297–422.
[9] Декарт Р. Страсти души. Сочинения в двух томах. Т 1. Москва, Мысль, 1989, с. 481–572.