Эвристическая роль внешних психологических аналогий в построении социальных моделей

Рассмотрено моделирование социальной реальности с применением внешних психологических аналогий. Проанализированы социальные модели представителей психоэволюционизма (Уорд, Тард, Гиддингс), инстинктивизма (Мак-Дугалл), этнопсихологии (Вундт), психологии масс (Лебон), психоанализа (Фрейд, Юнг, Фромм, Делез, Гваттари). Наиболее востребованными в социальном познании моделями оказались: «общество — мозг», «люди — нервные клетки», «общество — психически больной (здоровый) человек». Показаны две главные стратегии конструирования психосоциальных моделей: редукционизм (сведение социального к психологическому) и проведение полной аналогии с вспомогательной областью знания. Установлено, что психоэволюционисты стремятся отмежеваться от органицизма, социальным психоаналитикам свойственна тенденция «исследовательского высокомерия». Внешние психологические аналогии оказались востребованным средством интерпретации социума

Литература
[1] Козачок В.И., Власова С.А. Историческая ретроспектива развития социального механизма управления. Социология и жизнь, 2013, № 2, с. 50–55.
[2] Скворец В.А. Жизнеустройство народа и моделирование социального организма. Философия и общество, 2013, № 3, с. 87–104.
[3] Комиссаров И.И. Г. Спенсер и Ф. Энгельс: две модели происхождения и сущности государственного устройства. Гуманитарный вестник, 2016, вып. 4. URL: http://dx.doi.org/10.18698/2306-8477-2016-04-357 (дата обращения 09.01.2018).
[4] Любутин К.Н., Кондрашов П.Н. Три модели исторического процесса в философии К. Маркса. Вестник ВГУ. Серия: Философия, 2009, № 1, с. 62–73.
[5] Комиссаров И.И., Нехамкин В.А. Модели в историческом познании: современное состояние, перспективы развития. Электронный научно-образовательный журнал «История», 2017, т. 8, вып. 2. URL: https://history.jes.su/s207987840001779-5-1 (дата обращения 09.01.2018).
[6] Спенсер Г. Социальный организм. В кн.: Спенсер Г. Политические сочинения. Т. 1. Личность и государство: опыты о государстве, обществе и свободе. Москва; Челябинск, Социум, 2014, с. 300–341.
[7] Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1-я Гостиполитография, 1924, 70 с.
[8] Уорд Л. Психические факторы цивилизации. Санкт-Петербург, Питер, 2002, 352 с.
[9] Гиддингс Ф. Основания социологии: Анализ явлений ассоциации и социальной организации. Москва, КРАСАНД, 2012, 427 с.
[10] Окатов А.В. Психологический эволюционизм в ранней американской социологии. Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2014, № 4, с. 22–30.
[11] Тард Г. Социальная логика. Санкт-Петербург, Социально-психологический центр, 1996, 552 с.
[12] Тард Г. Монадология и социология. Пермь, Hyle Press, 2016, 124 с.
[13] Сукиасян С.Г. Суть и природа человека: эволюция Homo sapiens. Концепт, 2015, № 11, с. 6–10.
[14] Вундт В. Проблемы психологии народов. Москва, Космос, 1912, 132 с.
[15] Лебон Г. Психология народов и масс. Санкт-Петербург, Макет, 1995, 311 с.
[16] Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. В кн.: Фрейд З. Вопросы общества. Происхождение религии. Москва, Фирма СТД, 2008, с. 191–270.
[17] Юнг К.Г. Демонов привлекают массы. Моноклер. URL: https://monocler.ru/ karl-yung-demonov-privlekayut-massyi/ (дата обращения 24.01.2018).
[18] Фромм Э. Здоровое общество. Догмат о Христе. Москва, АСТ, Транзит-книга, 2005, 571 с.
[19] Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, У-Фактория, 2008, 672 с.
[20] Сокал А., Брикмон Ж. Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постомодерна. Москва, Дом интеллектуальной книги, 2002, 248 с.
[21] Рендл М.В. Актуализация метафизического хаоса в современной философии. Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева, 2014, № 3, с. 127–136.
[22] Нехамкин В.А. Синергетика и современное историческое познание: возможности и пределы. Проблемы исторического познания, 2015, № 1, с. 150–170.
[23] Орехов А.М. Социальная философия. Москва, ЛИБРОКОМ, 2011, 272 с.
[24] Московичи C. Машина, творящая богов. Москва, Центр психологии и психотерапии, 1998, 560 с.