«Schulmethodus» Андреаса Рейера и первые немецкие школы в Москве

В настоящее время наблюдается повышенный интерес к школе и школьному образованию, что ведет к поискам способов его реформировать. Наблюдаются подобные тенденции и в нашей стране, тем более что здесь система школьного образования складывалась и развивалась в контексте немецкой педагогической традиции, идущей от эпохи Реформации и ее родоначальника М. Лютера. Однако этот факт не находит достаточного отражения в специальной историко-педагогической литературе. Деятельность последователей немецкого реформатора, установивших в герцогстве Саксен-Гота в 1642 г. обязательное начальное образование (Эрнста Благочестивого и Андреаса Рейера), вообще неизвестна отечественной педагогике. В то же время программный документ "Schulmethodus", закрепивший обязательность образования в герцогстве для всех слоев населения, явился образцом для проекта первого школьного устава в лютеранской общине Москвы (1678). Немецкие школы вели в столице активную просветительскую деятельность, осуществляя обучение не только немцев-лютеран, но и детей других национальностей и вероисповеданий, позже - и русских детей. Обучение было бесплатным благодаря материальной поддержке школ Эрнстом Благочестивым, позднее - царем Алексеем Михайловичем. Система обучения в первых школах легла в основу дальнейшего развития школьного образования в нашей стране.

Литература
[1] Полякова М.А. Педагогическая программа Мартина Лютера: истоки, содержание, начало реализации. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014, 192 с.
[2] Шмидт К. История педагогики Карла Шмидта, изложенная во всемирноисторическом развитии и в органической связи с культурною жизнью народов / Пер. с нем. Эдуарда Циммермана. Т. 3: История педагогики от Лютера до Песталоцци. Москва, К.Т. Солдатенков, 1880, 760 с.
[3] Лаптева Л.П. Мартин Лютер и Филипп Меланхтон в русской педагогической литературе XIX - начала XX в. Вестник Университета РАО, 1998, № 9, с. 124-134
[4] Филичева Н.И. Немецкий литературный язык. Москва, Высшая школа, 1992, 176 с.
[5] Савина С.Л. Политика Реформации в области образования. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи Средневековья и начала Нового времени (исследования и материалы). Сб. науч. тр. Москва, Изд-во АПН СССР, 1990, с. 113-121
[6] Таценко Т.Н. Реформация и начальное образование в немецких городах XVI века. Городская культура. Средневековье и начало Нового времени. Сб. ст. Ленинград, Наука, 1986, с. 127-151
[7] Корнетов Г.Б. История образования и педагогической мысли. Москва, Изд-во УРАО, 2002, 196 с.
[8] Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.). Москва, Просветительский фонд "Лютеранское культурное наследие", 2003, 544 с.
[9] Полякова М. А. Краткий катехизис Мартина Лютера как методическое пособие по воспитанию христианина. Alma mater: Вестник высшей школы, 2013, № 6, с. 118-120
[10] Reyher A. Wer war wer im 30-jahrigen Krieg. URL: http://home.arcor.de/klaus-koniarek/biographien/reyher-gotha/reyher (дата обращения 17.06.2008)
[11] Reyher A. Special- und sonderbahren Bericht, wie... Knaben und Magdlein... unterrichtet werden konnen und sollen. Quellen zur Geschichte Thuringens: Padagogik im 18. und 19. Jahrhundert. Erfurt, Druckerei Sommerda GmbH, 2002, s. 29-43
[12] Цветаев Д.В. Первые немецкие школы в Москве и основание придворного немецко-русского театра. Варшава, 1889, 24 с.
[13] Курило О.В. Образовательно-просветительская деятельность лютеран в России (XVI-XX вв.). Мартин Лютер - реформатор, проповедник, педагог. Москва, Изд-во РОУ, 1996, с. 188-204