Трансгуманизм о возможности реального бессмертия

Обоснована возможность достижения реального (не потустороннего) бессмертия. Выделены его виды и проанализированы критические оценки идеи реального бессмертия со стороны биоконсерваторов с помощью методов абстрагирования, индукции и дедукции, анализа и синтеза, мысленного моделирования, герменевтики, сравнения. Для обоснования возможности бессмертия использованы принципы изофункционализма систем, инвариантности информации в отношении своего носителя, познаваемости сущностей. Выделены и охарактеризованы четыре мыслимых способа бессмертного существования людей: генетически модифицированный и технически усовершенствованный индивид (киборг), аватар с мозгом человека, аватар с перенесенным в него сознанием человека, цифровой бестелесный индивид. Авторы считают наиболее вероятными первый и второй варианты. С использованием положений Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого показана необоснованность положения биоконсерваторов об утрате людьми смысла жизни и счастья в случае их бессмертия. Рассмотрена гипотеза И.И. Мечникова о том, что если человек прожил длительную достойную жизнь, то в конце ее у него проявляется инстинкт смерти — желание умереть, аналогично тому, как в конце успешного трудового дня у него возникает потребность заснуть. Сделаны выводы: желание умереть может появляться у людей преклонного возраста, утративших по причине старости и болезней жизненные силы; так как люди будущего в результате трансгуманистических преобразований не будут стареть и станут практически полностью освобождены от болезней, то желание смерти у них возникать не будет; преодоление отрицательных последствий перенаселения в ситуа- ции бессмертия  и ухудшения условий жизни на планете возможно в результате предугаданной еще Н.Н. Федоровым и К.Э. Циолковским космической экспансии — расселения человечества вне Земли.

EDN DSXGKO

Литература
[1] Дубровский Д.И. Природа человека, антропологический кризис и кибернетическое бессмертие. В кн.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, c. 237–252.
[2] Войцехович В.Э. Вечная жизнь как аттрактор эволюции человека. В кн.: Дубровский Д.И., Климова С.М., ред. Глобальное будущее 2045. Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгумани-стические проекты: Материалы Первой Всероссийской конференции (Белгород, 11–12 апреля 2013 г.). Москва, Канон+, 2014, с. 315–324.
[3] Назаретян А.П. Мировоззренческая перспектива планетарной цивилизации. В кн.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 26–48.
[4] Разин А.В. Компьютер и мозг: проблема квалиа. Философия и общество, 2002, № 1, с. 42–56.
[5] Дубровский Д.И. Природа человека, массовое сознание и глобальное будущее. В кн.: Дубровский Д.И., Климова С.М., ред. Глобальное будущее 2045. Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгумани-стические проекты: Материалы Первой Всероссийской конференции (Белгород, 11–12 апреля 2013 г.). Москва, Канон+, 2014, с. 188–199.
[6] Дергалев С. Что такое трансгуманизм и в чем его опасность? Азбука веры. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Sergij_Dergalev/chto-takoe-transgumanizm-i-v-chem-ego-opasnost/ (дата обращения 14.10.2024).
[7] Абрамов М.А. Трансцендентализм и русский космизм: иммортализм и анастасис — культурно-исторические корни и научное мировоззрение. В кн.: Гачева А.Г., ред. Московский Сократ: Николай Николаевич Федоров (1829–1903). Москва, Академический проект, 2018, с. 437–442.
[8] Турчин В., Джослин К. Кибернетический манифест. В кн.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Издательство МБА, 2013, с. 263–269.
[9] Мечников И.И. Этюды оптимизма. Москва, Наука, 1964, 340 с.
[10] Толстой Л.Н. Дневники 1895–1910. Собрание сочинений. В 22 т. Т. 22. Москва, Художественная литература, 1995, 680 с.
[11] Игнатьев В.А. Л.Н. Толстой и И.И. Мечников: взгляды на долгую, счастливую жизнь и легкую смерть. Cyberleninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/l-n-tolstoy-i-i-i-mechnikov-vzglyady-na-dolguyu-schastlivuyu-zhizn-i-legkuyu-smert/viewer (дата обращения 15.10.2024).
[12] Жолобова Ю.В., Счастливцева Е.А. Философское содержание трансгума-низма в контексте кризисности человеческой природы. Вестник Вятского государственного университета, 2019, № 2, с. 14–22.
[13] Лекторский В.А. Возможно ли пост-человеческое будущее? В кн.: Г.Л. Белкина, ред. Человек и его будущее: Новые технологии и возможности человека. Москва, URSS, Ленард, 2012, с. 32–38.
[14] Воронин А.А. Время и вечность в проекте «Россия — 2045». Человек, 2015, № 1, с. 45–53.
[15] Демин И.В. Кибернетическое бессмертие» и трансформация природы человека: дебиологизация или деантропологизация. Международный журнал исследований культуры, 2014, № 2, с. 66–70.
[16] Царегородцев Г.И., Шингаров Г.Х., Губанов Н.И. История и философия науки. Москва, Изд-во Современного гуманитарного университета, 2014, 461 с.
[17] Сабиров В.Ш., Соина О.С. Ф.М. Достоевский о смысле жизни, смерти и бессмертии человека (антропология почвенничества). Вестник Русской христианской гуманитарной академии, 2018, т. 19, вып. 4, с. 211–221.
[18] Достоевский Ф.М. Голословные утверждения. Дневник писателя. Декабрь. 1876. Собрание сочинений. В 30 т. Т. 24. Ленинград, Наука, 1982, 521 с.
[19] Толстой Л.Н. Письма 1901–1902. Полное собрание сочинений. В 90 т. Т. 73. Москва, Гос. изд-во художественной лит-ры, 1954, 387 с.
[20] В РПЦ раскритиковали идею трансгуманизма. РИА Новости. Религия. URL: https://ria.ru/20211020/transgumanizm-1755366721.html (дата обращения 15.03.2024).
[21] Кричевский С.В. Расселение человечества вне Земли: проблемы и перспективы. В кн.: Дубровский Д.И., ред. Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. Москва, Изд-во МБА, 2013, с. 59–66.