Актуализация античных идеалов служения Отечеству в современной России: мнение практиков

Исследована античная философская традиция как источник концептуальных оснований обращения к данной теме, поскольку именно в античности сформировался полисный идеал гражданственности, синтезирующий личное и общественное благо. Отмечено, что античная мысль, представленная Платоном, Аристотелем и Цицероном, раскрывает онтологическую связь индивида с государством, где служение Отечеству есть не внешнее принуждение, но естественное выражение человеческой природы. Показано, что в отличие от современного атомизированного сознания античный космоцентризм утверждал гармонию микрокосма (человека) и макрокосма (государства), что исключало противоречие между свободой личности и ее жертвенностью ради общего блага. Особое внимание уделено античной пайдейе — образованию как пути формирования добродетельного гражданина, чья идентичность неотделима от судьбы полиса. Проведена параллель между античными и русскими философскими традициями (Бердяев, Лосев, Ушинский), где патриотизм также осмысляется как жертвенная любовь, преодолевающая крайности индивидуализма. Критически проанализировано влияние либерально-демократической идеологии, подменяющей коллективные формы идентичности культом личного интереса, что ведет к экзистенциальной угрозе для российской государственности.

EDN CBIUOY

Литература
[1] Платон. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. Москва, Мысль, 1994, 655 с.
[2] Аристотель. Политика, Афинская полития. Москва, Мысль, 1937, 459 с.
[3] Цицерон. О законах. Москва, Наука, 1966, с. 89–152.
[4] Цицерон М.Т. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Москва, Наука, 1993, 245 с.
[5] Йегер В. Раннее христианство и греческая пайдейя. Москва, Изд-во «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 2014, 216 с.
[6] Кукина Е.А. «Пайдейя»: сущность и значение в историческом и современном понимании. Гуманитарные и социальные науки, 2009, № 5, с. 33–40.
[7] Каира Ю.В., Кондратова Е.К. Ценности патриотизма молодежи России как ресурс социального развития общества. Среднерусский вестник общественных наук, 2022, т. 17, № 6, с. 106–123. DOI: 10.22394/2071-2367-2022-17-6-106-123
[8] Новик М.Н. Античная и современная демократия: сравнительный анализ. Актуальные проблемы юриспруденции в современной России. Сборник статей по материалам VI Всероссийской научно-практической конференции (14–15 апреля 2016 г.). Йошкар-Ола, Стринг, 2016, с. 212–216.
[9] Кускашев Д.В. Учение Аристотеля о государстве и праве. Социально-экономический и гуманитарный журнал Красноярского государственного аграрного университета, 2021, № 3, с. 121–130. DOI: 10.36718/2500-1825-2021-3-121-130
[10] Бердяев Н.А. Христианство и классовая борьба (Опыт персоналистической философии). Париж, Ymca-press, 1931, 139 с.
[11] Бердяев Н.А. Mиросозерцание Достоевского. Mосква, Захаров, 2001, 172 с.
[12] Лосев А.Ф. Жизнь: повести, рассказы, письма. Санкт-Петербург, Комплект, 1993, 533 с.
[13] Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. В 6 т. Т. 1. Москва, Педагогика, 1988, 414 с.
[14] Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт человеческой антропологии. Москва, Файр-Пресс, 2004, 574 с.
[15] Штомпка П. Социология: анализ современного общества. Москва, Логос, 2005, 664 с.
[16] Кублицкая Е.А. Феномен патриотизма в преодолении кризиса российской идентичности. В кн.: Рязанцев С.В., Иванов В.Н., ред. Великая Победа советского народа: социально-политические и демографические аспекты. Москва, Экон-информ, 2020, с. 80–104.
[17] Никифоров А.Н. Индивид либерализма и его мораль. Личность. Культура. Общество, 2016, т. 18, № 1–2, с. 161–177.
[18] Щербаков В.Ю. Понятие «всеединства веры» в философии А.С. Хомякова, И.В. Киреевского и В. Соловьева: краткий сравнительный анализ. Вестник ВГУ. Серия: Философия, 2022, № 2, с. 140–148.
[19] Фукидид. История. Ленинград, Наука, 1981, 543 с.
[20] Ромашов Р.А. Античный полис как форма социального устройства и государственного правления. Известия высших учебных заведений. Правоведение, 1999, № 2, с. 29–33.